■ 文章列表 > 正文内容

修仙小说能当修仙教材吗?


十方六华门长生不老术


修仙小说里面的修仙最小能修个长生不老,折中修个叱诧武林江湖,号令群雄,最大能修个大罗金仙,永远不在三界五行内,跳出那红尘苦海中。

可是这个修仙小说能被当作修仙教材使用吗?

修仙小说从微观理论上,还真的能当作修仙教材使用,可是如果把修仙小说用在宏观理论上,那么这辈子以及后几辈子都别想成为那个长生不老的神仙了。

修仙小说站在微观理论上就是属于唯心主义的范畴上了,修仙小说站在宏观理论上则属于唯物主义范畴上了。

而现实中的长生不老却是需要运用辩证唯物主义这个角度上说的。我的《十方六华门长生不老术》也正是坚持着阴阳辩证唯物主义,所以才能使人长生不老接近永生不死的地步。

同时现实中的修仙根本就很难达到修仙小说的境地,任凭你千世轮回,万世轮回也别指望达到修仙小说的境界。

现实世界可是由无数个平行世界相互搏弈而形成的《搏弈的宇宙》,要想在现实世界发挥你那想象中的神通法术特异功能,就得如同青衣江道长所说的先把众生的心游通了再说。这种游心的过程是在自己内景世界完成的,用在现实生活中就跟说服别人跟你的意见一样。现实中说服别人容易吗?内景中游心的过程就跟现实中说服别人的过程一样难或容易。

修仙小说就像吸引力法则一样从量子角度上说是正确的,但是需要经过量变到质变的这个过程,这种量变到质变的过程随时可能会土崩瓦解,就像植物从种子,小苗,开花,结果,这中间任何一个过程,会随时被消灭掉的。

所以很多修道高人在得道之后大多不说神通法术特异功能方面的事情,只在无聊的时候去游走那无数平行世界当作旅游玩。

故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。

(十方六华门六华真人)