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渐法和顿法的区别在哪里?


十方六华门长生不老术


修行或修炼或修佛或修仙或修禅或修道以及各种寻找真理的修行类的,一般都会有一个渐法和顿法的区别,普通的理解就是渐法是缓慢的,顿法是快速简单的。

渐法和顿法的区别可以用六祖慧能和尚和神秀和尚两句诗是两个解释渐法和顿法的区别。

神秀和尚

身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃。

六祖慧能

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?

神秀和尚的诗就属于渐法,属于寻常的戒定慧,这么一个过程。而慧能和尚的属于顿法,属于慧定戒。(我差点忘记我六华真人还有一个昵称自号叫慧定呢,说到这,我没有持戒?我只是一个凡人,我只修人道,以人道为根,别的次之。换句话,普通人是啥样,我就是啥样。只不过我有长生不老术,这算是比普通人好一点的地方吧。)

慧能和尚的诗则属于顿法,直指本性,既不是虚无,也不算实有,说虚无,还有一点灵性存在,说是实有,全宇宙只有虚无,其实就是心经上面的色不异空,空不异色,空色一体同心,事物的一体两面,事物的一阴一阳。

渐法和顿法也是相互转换的,并不是绝对不变的,渐法和顿法可以说是一对阴阳的关系,顿法在渐法中,渐法在顿法中。顿法是渐法的基础上产生的,渐法是顿法的进一步强化。

六祖慧能的灵性也是累世修炼积累得来的经验,以虚应物,才能在他那个时代得出这个诗,有如此的悟性,不过六祖慧能虽然直悟本心,却之后也是逐渐修行验证得来的,渐法属于人法地,地法天,天法道,这个阶段。顿法则属于道法自然,自然就是我们现实的世界,再之后又是人法地,地法天,天法道,就这样一直无限循环下去。

而我六华真人的《十方六华门长生不老术》同样也是人法地,地法天,天法道,道法自然的这么一种存在,只不过我是借助现代的科学技术得出来的成果,把我的长生不老理论更加完善了。

比如我当初对长生不老也不感兴趣,因为诸趣各有其乐存在,就是子非鱼,安知鱼之乐这样的感受,但是诸趣同样也各有其苦存在,依然以鱼来说,我不知道鱼快乐不快乐,我倒是知道鱼被烹煮再加以调料被端上了千家万户的餐桌,吃鱼的人很快乐,当然被鱼刺卡住喉咙就不快乐了。我对长生不老感兴趣,重要的一个原因是我属于科学家这一类的人,我喜欢看物种如何演化。

所以,我从来不强劝让别人长生不老和返老还童,也不阻止他们去相对于现实世界虚无的天堂极乐世界一类的地方,大家选择不同,到时候就承受各自的甜果或苦果就行了。再说一下对应点,所谓的天堂极乐世界就是我们每个人的上丹田脑袋这里面,人的脑部神经约有150亿个神经细胞,每一个脑神经细胞就相当于一个天堂或极乐世界,而极乐世界和极苦世界是相对而言的。

渐法和顿法对于普通人好像不容易理解,那么换一个名词,比如我们长期思考一个问题,就是得不到答案,这属于渐法,突然有一天灵光闪现,结果找到了解决问题的方法,这个灵光闪现得出来的方法就是顿法。

又想到了一个词把渐法和顿法给联系起来了,那就是厚积薄发。

比如现在流行按揭这一方法,那么资金充足的一次付清全款,这就是顿法,资金不足的按分期方法付款,这个就是渐法。

渐法和顿法可以这样无限地类推。

(十方六华门六华真人)