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六华论道之评论元吾氏


十方六华门长生不老术


元吾氏原来叫仁君居士,他也是一个得道高人,在很多修炼人心目中有着很高的地位,这里原本不想评论元吾氏的,因为元吾氏已经是一个很高的得道高人了,可是这主要是针对有人说元吾氏坏话才不得不说的,有人给元吾氏随便扣邪师帽子才不得不说的。

元吾氏用了30年的时间悟道,证道,得道,融合了各种修炼方法,凡是世界上流行的各种修炼方法估计他都试过了,他也是对我六华这个小小得道真人影响最大的其中一个人,他的影响就像青衣江道长对我影响的一样深。

先说第一点吧,这也是元吾氏被别人认为邪师重要的一点,那就是他倡导用药物验证平行世界的事,说是丹药也行,说是幻觉药品也行。不过有人倒是自作聪明的用毒品代替这种药物的。

其实我们平常说的幻觉只是相对于我们现实世界的平行世界的事,不过科学家们说的也对,的确是我们脑袋里面的某些机能方面出了问题,也有人说这部分脑区觉醒了,有人说是潜意识方面出了问题,总之,无论哪种说法都对,因为大家站在不同角度来考虑谈论这个问题,也就没有谁绝对对,谁绝对错了,大家感觉用哪种理论舒服就行,用哪种理论能解决实际遇到的问题就行。

而很多人之所以追求平行世界的事,只是因为觉得现实世界太枯燥了,或者很多人都想探索宇宙的真相,或者去探索去世亲朋的世界,或者很多人只是为了好玩,把这一切当作游戏,总之是各种理由都有。

不管是哪方面的原因,大家只是为了寻找增加生活体验,整天生活在平凡的世界中无论哪个人都不会心甘的,或许有人说自己就非常心甘情愿的,那只能说明你经历的事情还不够多,还没有玩腻了这个世界。

大家都知道一个医学现实,就是我们如果长期服用某种药物就会产生依赖性,一旦形成依赖性就很难摆脱。事实上不光是这个药物容易产生依赖性,就连平常的烟酒这些事情都会产生依赖性的。

而事实上幻觉药物确实是快速达到去平行世界的一种催化剂,可是我们要必须地得明确一点,这种幻觉药物只是快速调动身体全部精气神,达到瞬间精化气,气化神的目的,精气神是生命本质的支撑,如果一个人没了精气神,我们唯一可以确定的是在现实世界这个人死了,至于这个人死后去了哪个世界,我不知道,具体只有这个人他自己知道,或是去了比现实世界非常糟糕的地狱世界,或是去了类似现实世界的平行世界中去,或是比现实世界更高的天堂,没有人具体知道。既使有人自认为他有神通知道,但那也只是他个人的看法,需要拥有同样神通的最起码三个人相互佐证才能确定。

我们知道要旅行,就得花钱,当然有人表面上不花钱,就是采用穷游的方式,可是却是以另一种方式进行支付了,时间或者别的物质代价。同理,我们要去平行世界的旅游费用则是我们个人的精气神,而这些精气神是身体全部细胞共同提供的,短时间内是有限的,不可能是无限的。精气神遵循着能量守恒定律的。

某些药物只是证道的一个催化剂,但同时这些药物同时也是夺命剂,看一下历史上那么多抽大烟,吸毒的人,哪一个不是药物的牺牲品?

所以普通人还是老老实实的一步一个脚印证道,能不沾染药物就不要沾染,一旦沾上这些药物,一般很难摆脱的,一不小心就成了这些药物的牺牲品。

上面这个原因是元吾氏第一个人被人称为邪师的重要原因。下面就是第二个原因,就是网上流传的陈何娟坐化圆寂了,说是元吾氏害死陈何娟这件事情,那么陈何娟怎么死的呢?

如同前面所说,人的生命是靠着精气神在支撑,而陈何娟每次出体,或者说元神出窍,灵魂出窍,阴神,阳神,随便哪个,都是靠着气这股能量在支撑着才能在不同的平行世界玩耍,一旦一个人的精气神耗尽,在现实世界自然就死了,这是一件很自然的事,可是偏有人却喜欢拿这件事说事。

要知道现实生活中游泳能淹死人,吃食物能吃死人,喝水能呛死人,各种有益的事情都能死人,难道就不能做了?每个人都应该提高自己的智慧,来判断什么时候做什么事,什么时候不该做什么事,而不是一味的人云亦云,跟着瞎起哄。

第三个原因,就是有人说元吾氏修的是修炼阴神的方法,这个具体谁又能确定谁修炼的是阴神还是阳神?谁又能区分出阴神和阳神的区别?倒是有一个故事,千里摘花的事例,说了阴神和阳神的区别,就是阴神只能感受现实世界的事物,而不能干扰现实世界,而阳神不但能感受现实世界,还可以干扰现实世界。

这个故事大概是这样的,《历代神仙通鉴》记载:“时天台有僧澄一,修戒定慧,能入定出神,数百里间,顷刻即到。紫阳与之雅志契合。一日谓曰:‘今日能与远游乎?’僧曰:‘可,愿同往扬州观琼花。’二人即于静室趺坐。紫阳至时,僧已绕花三匝。紫阳曰:‘可折一花为记。’少顷,欠伸而觉。紫阳曰:‘禅师琼花何在?’僧袖手皆空,紫阳乃拈出与僧把玩,僧叹服。弟子问曰:‘同一神游,何以有得,有不得?’紫阳曰:‘我金丹大道,性命双修,是故聚则成形,散则成气,所至之地,真神现形,谓之阳神。彼之所修,欲速见功,不复修命,直修性宗,故所至无复形影,谓之阴神,阴神不能动物,非大道也。其后慕道求学者日至。紫阳谓之曰:‘阳刚,君子之德;阴柔,小人之象。仙道败于阴柔,亦犹朝廷之坏于小人也。’自此,中蓄隐私者稍引去。”

这个阳神的效果,我们会在现实世界发现有不少人都可以做到,说简单点就是意念移物。同时,我们还可以用一个简单的例子来做解释,让两个不同体质的人去举重,一个可以轻松举起几百斤的物体,一个连一百斤的物体都举不起来。

说到这里,我们可以发现阴神和阳神的区别竟然是力量的区别了,而这种力量的区别本质依然是精气神的多寡,我们知道一个人举重一会就会非常累,同样即使一个人出阳神,他也会累。如果你认为出阳神的人根本不会累,对不起,那只是你自认为的。

这时候,难道我们修炼阴神与阳神只是为了摘个花,为了让阳神去干一些体力活?

当然,修出个阳神当然可以很好地处理一些事情,比如修出来阳神,然后让阳神去买菜,让阳神代替自己上学等等,好吧,这些想象着就美,可是所有问题的前提是这些依然是自己的精气神在支撑,而我们每天身体的新陈代谢需要消耗精气神,我们运动需要消耗精气神,我们吃喝拉撒睡需要消耗精气神,我们思考问题需要消耗精气神,我们的一举一动都要消耗精气神,而每个人每天的精气神都是有限定的,完全取决于自身细胞能提供多少能量,可是对于修炼阳神的人就是把这些精气神聚集起,而聚起来最好的办法就是减少消耗,而减少消耗的普遍的方法就是打坐,然后我们每天什么都不做,就在那打坐着只为了出个阳神?

对于只需要探索这个宇宙的神奇的,我们只需要训练出阴神就足够用了,当然对于修炼神通法术特异功能的人,如果耐得住寂寞,倒是可以坐在那里打个九年到几十年时间,基本上就可以训练出阳神了,只是请记着,阳神他本身也是在消耗精气神,而精气神的提供者依然是肉体,如果大家有谁反对的话,那么你就用你的实际行动证明你是对的吧,元吾氏有一点说得很好,实践是检验真理的一个标准。

但是元吾氏并不是一直推崇着阴神修炼,而是通过修炼阴神达到阳神的效果,那就是通过平行世界的变动来更改未来,大家都知道蝴蝶效应,而元吾氏这个做法就是遵循着蝴蝶效应的原理的,可是未来是很难改变的,就像如果让那个举不起百斤物体的人强行举起几百斤的物体,那么这个人只会自我伤损身体。

元吾氏经过数十年的实践,知道了养形的困难,才提出真道养神,伪道养形这一结论。但这也只是元吾氏的个人看法。毕竟在上帝面前,人人平等,大家都拥有着个人看法。

养神的好处是可以下次投胎找个好身体继续修炼,养形的好处也能说坏处天天住着旧屋,几十年,几百年,几千年,几万年,以及无数年都只能拥有一个形体。

养神的坏处是如果养神功夫不过关,就是没有经过太多次的实践,万一投错胎就不好了,比如天蓬元帅,作为一代大神结果也会错投猪胎,由此可以知道了投胎也是一门技术活。养形的坏处,如果技术不过关,整天受着肉体各种疼痛折磨,君不见很多大师们哪些不是晚年历受痛苦折磨?当然我们说大师们用疾病示现人间无常也可以,大家觉得哪种理论好就用哪种理论。

这里有个最大的问题,大家可能得需要知道一下,就是我们每个人在所有的平行世界都有一个备份,当然这只针对人类来说,以及九窍十窍类的生物,别的生物得修炼成人形,或者下次投胎选择人胎,才能达到如此完整的对应,就是在所有的平行世界都有对应点。

同理,如果我们说某人是去了上一界,就是比现实更好的天界成神去了,那么在现实世界也有这个人的对应点,至于这个对应点在哪种生物身上就不清楚了。但是我们经常会听某人说哪只猪是谁的转世,哪只鸡是谁的转世,好吧,这也能凑和着算是一个对应点,因为这只猪,这只鸡,它们根本不知道那个人说的是什么东西,理由它们听不懂人类的语言,人有人言,兽有兽语。

由于这个又引发一个问题了,那就是白日飞升的人,他们算是一特殊的群体,他们算是开辟了一条属于他们自己的极乐世界,可是这种对应点就不好找了,其实也很好解释,很好找,那就是他们生前的指甲之类,也算是一种对应点,只要这类得到风水滋养就可以了,当然他们也可以自认为不要这种对应点,可是元神并不会这样考虑,他们自然会另有安排的。

至于现实世界我们基本上很难再见到这些白日飞升的人回来过,其实就算回来,我们也不知道,他们只是离开这个世界时带走了他们的身体,可是在高级的世界,他们的身体依然受着那个世界自然规则的制约,也就是说同样会死,因为有世界便有自然规律存在,有自然规律存在,便有生老病死,如何维持长生?除了修炼还是修炼。修炼包括修与炼两方面的内容,修就是使自己身体完整健康,而炼就是使身体不断地强壮,而炼的过程中或多或少地使身体伤损,这个时候借助修的技术使身体复原,这样周而复始地进行。

最后算是结论吧,探索平行世界的事,并不是什么好玩的事,我们能看到平行世界里面发生的事情,同样平行世界里面的生命也可以看到我们,这种关系是相互的关系,当然最初由于相互的平行世界与我们肉眼所看见的现实世界融合的不够深,彼此之间没有什么影响,或者说只是微量的影响,这种影响就像空气一样对我们影响微弱,但是随着融合的深度越来越大,彼此之间的影响也会越来越深,最终能够达到实体的深度,这些平行世界的人就跟我们肉眼看到现实世界的人一样真实,当然很多人依然看不见这些事情的,想当年,费长房因为失掉治鬼符,结果被众鬼所杀,这就是费长房与某一鬼界融合的太深了,结果肉体也受到这些鬼的直接影响。当然这里有一个问题,就是我们平常经常看见一些人总是在那里手舞足蹈的,好像与别人拼命一样,嘴里喊着杀,离我远一点等等类似的事情,当然我们可以直接说这人又发神经了,这家伙又疯了,可是这件事针对这个人就是在真实的发生着。外国有一个作家写的堂吉柯德,就是这样的事情,当然大家只是把堂吉柯德当作一个疯子或傻瓜对待了。但我们需要知道前车之鉴,不可不慎。

下面就大家关于元吾氏的一些常见疑问,我六华真人站在我自己的角度来回答,不过只具有参考性质,属于偏听则暗,兼听则明,好让大家更客观地认识元吾氏。

问:元吾氏得道是真的吗?

答:元吾氏得道是真的,这个你可以参考《真正的得道高人特征》和《青衣江道长评论元吾氏》。

问:元吾氏出体法有危险吗?会令人走火入魔?

答:身强体壮的人和理性的人训练出体没有危险,身体虚弱的人和心胸狭隘自私的人训练出体有危险。出体是人进入精神世界,灵界,意识世界,里面的各种东西有的可以被意识轻易改变,有的则很难被意识改变,当自己可以用意识改变精神世界里面东西的时候,恰好可以借助这个机会训练神通法术特异功能,当自己无法用意识改变精神世界里面东西的时候,那么有可能会被困在梦境中的,此时就类似鬼压床状态了,这个参考《为什么会有鬼压床?老是鬼压床是怎么回事?》。

灵界里面的无数平行世界的生物基本上是现实世界的万物幻化出来的,比如灵界里面的妖魔鬼怪,魑魅魍魉等有可能是细菌病毒,害虫一类等幻化出来的,灵界里面的神仙佛菩萨可能是善良友好的飞潜动植幻化出来的。

身强体壮的人和理性的人面对灵界里面的各种事物可以理性分析,而不会失去客观性,同时自己的灵魂也相当壮大,身体虚弱的人和心胸狭隘自私的人面对灵界里面的各种事物都会把平常的微弱且敌意的念头给无限放大,就像平常说某人为一件小事小提大作,歇斯底里大喊大叫,道理就是这样,同时自己灵魂也相当弱小。

问:元吾氏真面目是骗子吗?元吾氏属于邪教吗?

答:元吾氏只是把他的个人灵修经验拿出来让人参考,信不信他的灵修经验,则在于我们个人,我们每个人都有着自己的自由意志。

就我六华真人这么多年来发现元吾氏没有随便用脏话骂过别人,不过倒是有部分自认为高明的人把元吾氏骂得狗血喷头。至于元吾氏有没有用小号诋毁别人,我反正是不知道的。

我以前总结过邪教三大特征,一,惟我独尊,排除异教,二,弃实求虚,恶生乐死,三,弘扬末世,制造恐慌。

从我总结的这三点还没有发现元吾氏是邪教的特征。至于说元吾氏所说的T组这个问题,也不能说明元吾氏是邪教的,这个只是一个灵魂之间的一种灵魂商业运作方式,就像地球上的自然系统中所有的生物之间的物竞天择,适者生存的一种自然行为。

佛教的观点则是人死后进入极乐世界或极苦世界一类,道教的观点则是人死后进入仙界,神界或地狱一类,基督教观点则是人死后升天堂或进地狱一类等等。

所以把元吾氏的t组当作是元吾氏的一种高级灵修经验总结即可。因为每个人所面对的不同世界的角度都有差异的,只有当两个或多个灵魂所在的平行时空无限重合的时候,才会观察到类似的景象。

问:元吾氏与影等人的调情是真的吗?元吾氏是花花公子吗?

答:这点我不知道,这属于元吾氏的私人生活,不过你学的是元吾氏的方法还是元吾氏的人品呢?这个需要提前知道一下。另外每个人都有私生活的,试想一下,你愿意别人知道你所有的私生活吗?

至于元吾氏与影等人的调情聊天记录是真是假,这个我不关注,我只在乎的是元吾氏的修行经验,别的我不管的。就算元吾氏与影等人有什么样的关系,这也是他们双方或多方自愿的行为,只要他们没有破坏社会公序良俗的行为,那么则不关别人的事情的,否则就涉及到了道德绑架了。

另外,需要注意一下,元吾氏保留有起诉别人对他的中伤诽谤的权利。如同我在《十方六华门长生不老术局限性》里面说过影响长生不老人的关键两点便是天灾人祸,而人祸大多是祸从口出。

问:元吾氏突然收费是不是说明元吾氏在骗人呢?元吾氏是不是一个团队在操作?

答:元吾氏有权免费或收费进行答疑的,另外,元吾氏有了那么多答疑记录,你不想付费也可以在那些答疑录中寻找到自己想要的答案,这些则是个人自由选择的。我们需要知道时间对任何人都是宝贵的。鲁迅说过生命是以时间为单位的,浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间,等于慢性自杀。

至于元吾氏是不是一个团队在操作,我六华真人不知道,理由同上。

问:沙洋是谁?沙洋治病得到元吾氏授权了吗?沙洋治疗效果有那么好吗?沙洋去世了吗?为什么沙阳不见呢?

答:沙洋是元吾氏的一个信仰者。元吾氏说过不公开收徒,沙洋通过灵力给人治病则是属于沙洋的个人行为,并且据说沙洋给人治病收费很贵,但是按疗效付款的。沙洋有没有去世,我不知道,网上大多数人只是臆测推测沙洋去世。

至于说如果沙洋没去世,为什么沙洋不在网上露面呢?我在《世界上为什么没有长生不老的人?》里面说过有些修行人并没有谋生的能力,况且沙洋在网上通过灵力给人治疗,没人愿意让她治,那么她便会重新寻找生财途径,比如打工,再者那么多人骂沙洋是骗子,脸皮薄的人有哪几个能受得了的?

问:有人对元吾氏分为元吾氏a和元吾氏b,是否意味着现在的元吾氏与刚出道时的元吾氏不是一个人呢?也就是存在真假元吾氏呢?

答:我从《元吾氏在梦控师学院的千聊直播间进行定期直播授课答疑》里面看到元吾氏回答风格仍属于当年的回答风格,所以从这个角度上来说,元吾氏依然是真元吾氏,元吾氏曾经给人答疑的过程中说过“请不要把得道者想象成慈善家,他们做事全凭个人喜好。”,这句话我收录在了《元吾氏传道经验问答摘录》,主要是方便我个人看,我喜欢收集古今圣贤那些充满智慧的话语。

问:元吾氏说很多丹经,道经,佛经一类的都是没有得道的人写的,这点你六华真人怎么看?

答:一个人得道是一回事,能力又是另一回事,也就是说元吾氏所说的未必全都是正确的,正如他所说一切只是参考,我反正发现很多丹经,道经,佛经是一些得道人物写的,当然这也只是我个人的看法,而且我对很多古今智慧典籍爱不释手。

另外元吾氏说当初传道是因为国内没有得道的人公开传道,事实上恰巧在那段时间,青衣江道长也在网上公开传道。而元吾氏和青衣江道长却是对我这个小小的六华真人影响最深的两个人。

问:互联网上流传的元吾氏照片是元吾氏本人吗?

答:这个不清楚,元吾氏既然不想让人知道他长什么样子,那我们便不用关注这点的。其实就算知道了元吾氏长什么样子,对自己又有什么好处呢?如果自己是专业修行的,那么只需要参考元吾氏的各种解答录就可以了。吕洞宾曾对跟随他修行的人说过,如果你们不按照我所说的去修行,那么整天跟着我也没有什么用,这个也可以参考我说的《释迦牟尼佛祖为什么不长久住世?佛祖长久住世岂不是更容易度尽众生?》来理解这方面的内容。

问:真正的元吾氏去世了吗?元吾氏被人夺舍了吗?元吾氏还活着吗?

答:截止到目前,元吾氏还活着,起码没有公开信息说元吾氏去世了。至于有传言说元吾氏被夺舍了,这个只不过是像是某人突然转变了风格,或者平常人对元吾氏现在所言所行与之前的所言所行前后出现了差距,才说元吾氏被夺舍的。所以大家平常看待元吾氏风波这件事就可以了。

问:元吾氏既然是一个得道高人,难道元吾氏还缺钱吗?不是说得道高人从来不缺钱吗?

答:元吾氏是一个得道高人没错,但并不是说得道高人就能为所欲为,如同元吾氏所说的众生一体同心,现实世界是由无数灵魂共同搏弈而形成的,这点请参考《六华论道之搏弈的宇宙》。也就是说元吾氏想要获得钱财也需要通过大家共同遵守的自然规则来,没有人能违背这一条规律的,即使元吾氏拥有强大的神通法术特异功能,也无法违背能量守恒定律的,这点请参考《六华论道之神通法术特异功能》。

同时,元吾氏以前在答疑录说过,他发现改变现实世界非常难的,即使要改变现实世界,也需要通过去了更高层的平行空间,不过之后这个改变能不能生效还不一定呢,这个在高层的平行空间改变的种子也需要因缘和合的情况下才能实现的。这点请参考《六华论道之命运的定数和变数》。

如果现实世界真这么容易改变,那么元吾氏也可以通过高层平行空间来解决长生不老问题了,元吾氏也就不用说真道养神,伪道养形这句话了。我六华真人虽然创新发明出来《十方六门长生不老术》都一直坚持说长生不老是一项长久且巨大的生命工程,不是很容易实现的,当然我说的长生不老是指的肉身长生不老。

问:当初支持元吾氏的那帮人突然反水了是不是说明元吾氏就是一个骗子?

答:如果是一直就反对元吾氏的人继续反对元吾氏那就自然没有错了,如果是左右摇摆的人,一会支持元吾氏,一会反对元吾氏,这类人也没有错。令人不舒服的只有一类人,那就是前面对元吾氏称老师,叫师傅,后面却是说元吾氏是非,背后拆元吾氏的台。虽说元吾氏公开说不收徒弟,但是那些人也不能拿师父这个词汇当儿戏,这类人连最起码的尊师重道也不懂。如果刚开始不信元吾氏,那么就不要用师父这一词汇去随便称呼人,最多叫道友,前辈这一类称呼。

另外如果一个人总喜欢批评他拜过的师父,老师,那么这一类人我六华真人反正第一个是不会搭理的,同样很多明事理的师父,老师也是不会理这类的人,因为谁也说不定哪天,自己就被这类人踩在脚下了,这也是我六华真人曾说过即使有些人有钱想买我的《十方六华门长生不老术》,我也不卖的原因。我一直在坚持着《长生不老人生存十六字》做事,别人对我好,我自然会对别人好,别人对我不好,我为什么要对别人好?人敬我敬,人与人之间是互助共羸的。人人为我,我为人人,这样的人际关系才能更长久。

有些人不再做元吾氏的代言人,只是他们无法判断元吾氏是否得道,以及元吾氏功法是否有问题,还有就是他们怀疑元吾氏人品问题,比如最近影自动揭露出的她与元吾氏的暧昧聊天记录,当然没有人确定这个是否是真的元吾氏与影的聊天记录,因为昵称头像这一类很容易做假。

另外元吾氏就算是一个花花公子,今天撩这个女人,明天撩那个女人,那也是元吾氏与那些女人们的私事,我六华真人不会在意这些事情的,反正跟我没有关系。

元吾氏的修行经验在我六华真人得道路上起着一个不小的帮助,光这一点,我就会站在元吾氏这边的,当然我仅仅指的是修行经验角度,而且我也主要在乎修行经验这一个角度,别的角度,我六华真人不管,那是元吾氏与别人的私事,跟我六华真人没有关系,我也管不着呀,我六华真人连我徒弟或学生的私事都很少管的。只有徒弟或学生在学习,工作和生活等方面出了问题,他们来问我,我才告诉他们应对方法或建议的。我始终坚持着已所不欲,勿施于人。

问:为什么元吾氏被元吾氏吧主撤销小吧主?为什么元吾氏重建T倒元吾氏吧?扳倒元吾氏贴吧是元吾氏建的吗?

答:元吾氏被元吾氏吧主碰碰车撤销小吧主,没有人具体知道为什么,不过从近期元吾氏收费答疑以及影与元吾氏聊天记录,可以知道元吾氏现在是风口浪尖的人物,平常人都是会尽量脱掉关系,明哲保身,这是人的本能,所以也没什么好说的。

扳倒元吾氏贴吧是不是由元吾氏重建,我六华真人不确定,不过T倒元吾氏贴吧倒是由元吾氏创建的,这点是没问题的。

有人说元吾氏就是一精神分裂症患者,自己一边传道,自己还一边建立扳倒自己的组织吗?这按照正常人思维是难以理解的,可是元吾氏本来就是一位得道高人,他的思想自然与众不同,《元吾氏传道经验问答摘录》里面包含几句话,“智慧是能够同时走向两个相反的方向。”“修道是为了活得更自然、更客观,而不是相反。”

我说过对我六华真人影响最深的有两个人,一个是青衣江道长,一个是元吾氏,也正因为如此,我在宣传我的《十方六华门长生不老术》过程中同样也受到别人的质疑,而且我还把这些反面信息也收集了起来公开在十方六华门网站上面,即《解伟六华真人是精神病?神经病?骗子?疯子?》,《六华真人的十方六华门长生不老术是骗人的把戏吗?是骗局吗?》和《平常道之六华真人很可疑是大傻子》。

我们这些得道的人之所以这样做的原因很简单,我们都是让众人知道明白偏听则暗,兼听则明,而不是被别人轻易蛊惑的,然后才能明白什么是尊师重道,然后才能明白为什么大道可以传,术不可以轻传。关于这点可以参考百度贴吧昵称叫做“永远叫熊猫”所说的内容,现在摘抄如下,算是相当客观公平。

希望所有看过元哥修道经验分享的人,都有一颗感恩的心!那些挖苦讽刺元哥非常厉害的人,你们在感恩这一点上,需要提高自身的素质!

有些人挖苦讽刺元哥敛财,我很看不过眼!

人的时间精力总是有限的。有人把时间花在禅修上多一些,那么花在赚钱上的时间就少一些。很多修行人都是要放弃赚钱机会的。这就导致很多修行人在经济上不宽裕。而我们又都是要吃要喝的人。凭借自己的知识为人答疑获得生存必须的金钱,这是正道谋生,难道这可耻吗?那些挖苦讽刺元哥敛财的人,你们不要挣钱谋生吗?你们自己做到了全心全意为人民服务不收取分文吗?你们工作不要工资吗?你们吃风喝雨就能生存吗?你们不要养家糊口吗?

元哥无偿分享给我们的修道经验,不值钱吗?对于修行人来说,这亲身的修行体验,不是无价之宝吗?

2012年我初次在网上读到元哥的资料,惊为天人!当时就想,他也许是佛陀所说的“辟支佛”吧?有幸见到一位同时代的有成就的修行人亲身讲述自己的修行体验和经验,我觉得幸运和感恩!

别人钱用完了,说要挣钱。结果一些受过别人教益的人,对他大肆嘲讽,这样的人品,是所谓的“道德婊”吗?

读元哥的文字,每个人自己心里会有一杆秤。就我个人而言,本人在修道方面很愚笨,修道也是三天打鱼两天晒网,读了元哥的经验分享,也没能好好修,所以啥成就都没有。但是他分享了他的知识,我看到了他的分享,我内心的感觉他的分享是真实的。在这一点上,他做了我的老师。谢谢您,元老师!

人(灵)是多维度、多面向的复杂的综合体(complex)。你们心目中完美无缺的灵是啥样的?和现实相符不相符?或者说现实中存在不存在你们心目中完美无缺的“神灵”?是谁规定的修道有所成就的人在为人处事上就该如何如何?没有人该按照别人规定的标准来过他的生活,不然他就活得太沉重了。

圣经上记载,当一群教徒押着一个行淫的妇女来到耶稣面前。他们说:“夫子,按照圣法这个妇女是不是该用石头砸死?”耶稣说:“你们这些人中,谁若没有罪,可以先拿石头砸她。”众人默默散开了。耶稣告诉这位犯错的妇女:“走吧,没有人定你的罪,从今以后不要再这样。”

望各位大肆嘲讽元哥的人三思!

你们自己过得没有压力,请你们也不要让别人过得有压力!Please live and let live!

按照佛陀的教诲,我们修心,要能做到“八风不动”。我们应该是我们自己的“心”的“主人翁”,外来的“利,衰,毁,誉,称,讥,苦,乐”,都不是我们的“心”的“主人翁”。我们不该由外界“利,衰,毁,誉,称,讥,苦,乐”这“八风”来操纵我们的心情。

我是做不到“八风不动”的。但是我觉得这种境界很好。元哥能开这个“T倒元吾氏”吧,应该是心情不受挖苦嘲讽的人影响了。只要我们没杀人没放火没毁天灭地,问心无愧,何惧流言蜚语?

祝元哥工作顺利、生活顺心!也希望各位修行的道友在灵修的道路上进步!

问:元吾氏以及很多人都说把人生当游戏不要当真,你六华真人觉得他们说得对吗?

答:人生本身就是一场游戏,但是如果你不认真地演好这场人生游戏,那么你将无法从人生游戏中获得你想要的东西。认真对待人生游戏的人自然会获得名利,财富,地位,这是迟早的事情,不认真对待人生游戏的人自然会不思进取,生活一日不如一日,穷困潦倒,这类不认真对待人生游戏的人又想从人生游戏中获得自己想要的东西,大部分都会沦落成为反人类,反社会的人物,一旦恶事积累如山的时候,便会连性命也给丢掉的,想再重返人道难上加难,除非他们被赋予特殊使命重返人间,就是天生万物各有其用。

问:元吾氏夺舍过别人吗?

答:夺舍一般发生在自己身体不能再使用的时候,而元吾氏的肉身给他提供了那么好的一个灵魂环境,他才不会舍弃自己几十年修的道果的。

没有人能轻易夺舍别人的身体,一般非常高的灵魂为了避免投胎住胎失去记忆而采取夺舍,但他们夺舍也大多会选择死尸借尸还魂的。一个灵魂想要夺舍活人的身体,那么他只能做为客魂而存在的,一旦主魂意志重新坚定起来的时候,这个夺舍的灵魂面临着消亡的危险。如果主魂不坚定自己的精神意志,那么主魂与夺舍的客魂将会不断的搏弈,形成精神分裂症这种现象,最终搞得他们自己人不人,鬼不鬼的。夺舍并不是想象中的那么轻松的。

问:元吾氏的头像图片是什么意思?

答:元吾氏的一句话可以给他的头像图片一个很好解释的,即“一个无限/不生不灭的自由意识(Freewill/神Spirit)有着无穷无尽的自发幻想,其景象就是无数多样的宇宙和万物及各自的规则和不规则。----是我,也是我们。1=1+1+1+...... We are all One.”

问:元吾氏肉身能飞吗?

答:元吾氏没有承认他肉身能飞这一点的。一个人如果能把自己的肉身飞起来的话,那么他的精神力量需要是他自身力量的10倍左右,因为他需要摆脱重力作用的。正因为肉身难以达到任意飞行的目的,我才把人体漂浮能力作为《十方六华门得道成仙三大指标》之一。

问:元吾氏是神仙吗?

答:这个需要看你如何定义神仙?仙一般指的是拥有独立并且清醒意识的生命体,身体健康的人可以称为人仙,地上有清醒意识的精灵一类可以称为地仙,动物清醒精神意识体可以称作妖仙,通神的人可以称为神仙,凡是拥有天眼,法眼,慧眼,佛眼,阴阳眼的人都可以称作是神仙。正因为仙有太多的定义,所以我六华真人专门写出来《十方六华门得道成仙三大指标》用以与一般人说的仙进行区分,不然仙也太廉价了。

(十方六华门六华真人)

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