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六华论道之道医中医经络穴位


十方六华门长生不老术


现在的中医应该是道医的一部分,道医并非专属居住在道观的行医道士,而是按照行道的划分,道是中国独有的一部分。其中《太霄琅书经》对道士的定义最为合适恰当。

《太霄琅书经》称:“注心修善,善理妙探,少未洞解,多岂能明,明解须专,专必有应,应则通神,何劳乎戚,欣戚两遣,日夜专勤,誓进无退,号为道人,人行大道,号为道士。士者何也,理也事也,身心顺理,唯道是从,从道为事,故称道士。道士谦辞,於道未富,自言贫,亦云贫士。理未周足,足如未周,我独若遗,故为贫士。”

中国自古就有十道九医的说法,而医道即是仙道,至于整天驱神役鬼的道士则归属于神道。在中国医道,神道,仙道等这些都是密不可分的,因为宇宙本来就是一体的,只是大家为了方便描述,才自觉地划分。

我们现在百分之八十左右人所说的修仙更应该划分成修神道,我们现在一般听到修仙,就会自然而然地把修仙跟打坐联系起来了,但打坐只不过是一个通往仙圣的一条途径。圣人对仙有一个很好的定义,老而不死曰仙,可我们对这个老而不死也并没有一个很好的准确描述,我们不能非得等到人老了,他不死才定义为仙,而是修道的人按照这些老而不死的人修道方法进行修仙。

有一句古话说,家有一老,如有一宝,除了传统美德以外,更重要的是老人有着丰富的生活经验,可以避免很多错误发生,或者一旦错误发生,可以及时得到更正。

君不见各种动物领头的除了年轻力壮以外,大多是年老动物起着至关重要的作用?年轻力壮的各种动物除了在短时间内体力占优势之外,经过几年推移,等到年老血衰的时候,这些当初不可一世的年轻力壮的动物便是到了被淘汰的时候。

而人类正是由于尊老的传统,靠着不断地经验传承,才拥有了地球霸主的地位,这也使得各种修道的动物,也期望于进住人道,人道在所有诸道中所占据的地位具有不可替代的作用。

中医的经络穴位并非是凭空出现的,而是修炼的人一步步从实践中总结出来的,而这些经验大部分是传承自专门在山中修炼的人,这些修炼的人用现在的话来说就是人体知识专业人士。

这些山中修炼人士很像现在的自然科学家一样,他们也是对自然充满着好奇,对整个宇宙充满着好奇,就像现在科学家不惜花费巨大经费和精力义无反顾一样要把火箭发到太空外去探索广袤无垠的宇宙一样。

对于各种修道人士,包括灵修,冥想,神修等,他们每天想从自身出发,去探索这神奇的世界,他们并不是没有科学道理,而是拥有着很好的科学道理,也正是现在的全人类共同发现,才使得这种理论得到了充分的发展,能被大部分科学家及普通人士认可。

人体相对于整个宇宙是一个全息宇宙,用古代的话说就是宇宙一大太极,天地一太极,人体一太极,物物一太极,而太极既是全息宇宙在中国古代的具体描述,同时也是抽象的描述。之所以说抽象,是因为现代很多人竟然根本不知道太极所描述的那些深奥的道理。太极图可以把宇宙整个规则都可以哲学地描述出来。

正因为由于人体与宇宙是一一对应的关系,于是很多修炼人士在修炼过程中,通过内视与外视共同作用发现了人体与宇宙的生理对应点,人是自然物,宇宙也是自然物。从客观上来说,人跟石头等物质没有多大区别,从主观上来说,人跟石头有着很大的区别,人是活的,石头是死的,没有灵性的,准确地说是灵性非常小,小得可以忽略不计。

站在现实世界角度来说,我们每个人都是唯物主义者,站在精神世界角度来说,我们每个人都是唯心主义者,但唯物主义者与唯心主义者都容易走向极端。唯物主义者忽略了人的主观作用,过度强调客观作用。唯心主义者忽略了现实世界的客观作用,过度强调主观作用。唯物主义者容易变得精神涣散。唯心主义者容易变成空谈误身误家误国。唯物主义与唯心主义的缺陷已经经过无数历史的证明。于是圣人们提出了辩证唯物主义这一论述,不但兼顾了唯物主义,同时也兼顾了唯心主义,圣人们不但承认客观现实,同时也承认并鼓励充分发挥人的主观能动作用。

道士们经过修炼进入圣境成为圣人后,发现了无数平行世界在身体上对应点,比如承浆穴,承浆穴在这里大多被称为华池,玉池,而涌泉穴则是如同地下泉水一样时时往身上提供动力。

这些经验是经过历代修炼圣人们一次又一次地总结,才传承于世,形成道医这一特色,然后再广泛传播成为中医这一特色,但由于绝大部分中医,尤其是现在从医学院出来的中医,基本上并没有经过修炼这一环节,对医道仅仅停留在前人的知识基础上,只知道结论,而不知道缘由。

但道医或者说中医却又离不开鬼神理论,想离开却也不可能,宇宙是多元的宇宙,想割裂开都不可能,正因为如此,很多不自觉的巫士完全凭着个人自由意志,假借着鬼神名义进行扰乱社会的行为,结果这些巫士们整天装神弄鬼,借着自己与鬼神沟通的独特优势形成了极度个人崇拜,好巫士自然不用说,他们充当着救世主的角色,而对于那些坏巫士则充当着破坏现实世界的魔鬼角色。

经络也如同穴位一样,是修炼得道成圣的圣人们总结出来的,实际上经络与穴位应该是同时出现的,具体到个人不一定是哪个先,哪个后的。每一个修炼的人都有一个经验,这些主要表现在那些密宗或秘密传承的人士来说,就客观现实来说,更多的是表现气,就是能够通过内视发现身上出现一些明点,之后,随着修炼程度加深,这些明点会逐步扩大,如同树一样不断地长出来,逐步延伸到全身,这个最初的明点便是一个穴位,而逐步延伸出来的这些一条条明线,便成了经络,而这些明线上那些特别亮的明点,如同天上的星星一样闪耀着光芒,这些所有的明亮的点便是一个又一个的穴位,随着修炼再进一步加深,这些穴位上面所聚集的气会化成一个又一个的神灵,这些神灵可在身内也可在身外,在身内则属内视范围,在身外则属外视范围,就是平常人所说的见鬼,见神,见外星人,见妖魔鬼怪之类。

说到这里,对部分修炼人士,基本上可以理解其中的道理了,但对于大多数修炼人,以及众多普通人来说,依然对一个问题无法解释清楚,那就是通过现代解剖学我们发现,根本找不到中医经络这一现实支撑。

实际上我们早就找到了经络穴位这一证据,只是大家不敢承认,也无法承认,也没有理由承认,大家各固执已见,不敢面对现实,实际上当初圣人们早就一次又一次地在提醒着我们,只是我们凭着自己小聪明一直在排斥而已。现实支撑有着明经络,与暗经络。明经络对于现代医学人士,基本上各个都能想通,因为就是医学上所说的神经,而暗经络则是那些细弱游丝的微神经,这些微神经平常我们以各种感觉表现出来,或者以血管等多种形式表现出来。

总之道医中医经络穴位并不是无中生有的,都有着现实支撑。

这里有一个重大问题,是对于那些好道人士,喜欢修炼的人士,他们很多由于没有传承,或者有传承,结果一部分祖师们也只是一知半解,但这并不妨碍他们传道,他们会发现与人体有形物质完全对应不上来,或者很多人根本就没有现代医学的知识,完全是凭借着各自的经验在那里宣说。

要知道,现代科学知识是由于各行各业的圣人们不断地靠着经验总结出来的,是不断地经过现实的检验得出来的,具有相当的普遍性,具体到个体上从量级角度上来说,具有特殊性,但从本质上,依然是普遍性,只是君子惑于微而已。

大家可能更关心一件事情,那就是为什么经过大多数修炼的人会出现明点,而之后,很多人身上的明点又消失,很多人修炼出神通法术特异功能,而之后,他们修炼出来的神通法术特异功能又消失。

我们要知道,这些明点或各种神通法术特异功能并不是无中生有的,而是如同我们赚钱一样,一分又一分地积攒起来的,随着钱越积累越多,很多人会变成富人,同样这些明点或神通法术特异功能是由气或能量构成的,随着量级的逐步增大,能量越来越充足,便会以光的形式表现出来,这个光就是上帝所说的我要有光,光就出来了,我要世界,世界就出来了,这些气或能量既然是逐步积累起来的,那么自然如果大量用气或能量的话,自然会如同富人不知节制地乱花钱最终会变成贫人的,这也是很多祖师劝人不要滥用神通法术特异功能一个重要原因。这本身是一个非常简单的问题,但这却又是一个很深刻同时也很难理解的问题,如果想要充分理解这个东西,除了修炼或者把物理学和化学等各种自然学科学习好之后,再没有别的好的办法能充分理解验证这个事实了。

问:什么是经络?

答:经络是人体内经脉和络脉的合称。经络是灵体(精神体,灵魂体,魂魄)嵌合到肉身上面的交通线路,经络上面的诸穴位孔窍则是交通线路上面的重要枢纽控制点。经络是运行气血、联系脏腑和体表及全身各部的通道,是人体功能的调控系统。

问:人死了之后经络还存在吗?

答:人死了之后,经络还会存在一段时间,随着经络的慢慢消失,人体就开始加速腐烂了。

问:人死了之后就彻底消失了吗?

答:人死了还没有亡之前依然会以魂魄(中阴身,意生身)(小说中一般描述一缕幽魂)存在,此时会通过各种轮回转世,保持其神魂不消散。人亡了之后,则其魂魄又化为灵子归还于宇宙,宇宙中再也找不到这个人存在过的痕迹了,不过只要还有一个生命记着这个人,那么这个人的魂魄便不会彻底消散。至于是不是当初的那个灵识相对于别的生命已经不重要了,别的生命只在乎此魂魄是否还有之前的记忆。

问:截肢人没有经络怎么活?

答:经络并不会因为人没有肉身就会消失,当人失去四肢的时候,依然可以感知到其存在的,只不过一般称被称为幻肢。

问:中国古人是怎样发现经络的明确走向和穴位的具体位置的?

答:中国古代无数修炼家经过一次又一次的修炼(炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道)、摸索、验证、总结才发现了经络的明确走向和穴位的具体位置的。

问:中医是否叫汉医更恰当呢?

答:性质不同,中医重在中,是一门使人体保持平衡而不偏的状态的医学,而汉医仅仅代表汉人的医学。也就是说中医本质上可以容纳所有民族的医学,中医是一门不断发展的医学。

问:中医不是很牛吗?为什么会出现医不自医?是学艺不精还是欺诳世人?

答:中医是一门不断发展完善的学科,同样也遵循客观规律的。人吃五谷杂粮,再加上外有五贼六邪(五贼:金木水火土;六邪;风寒暑湿燥火),内有七情六欲(七情:喜怒忧思悲苦惊;六欲:眼耳鼻舌身意)时刻相扰,不可能不生病,再高明的上医(治未病的上医)他也总有疏忽的时候,比如慈医知有人犯病,便也会冒风雨前去诊治,困倦时也会强打精神给病人医治,随后,一旦松懈下来,外邪趁机从肌肤腠理诸窍进入人体,从而引起疾病。

中医人平常治病是靠着清醒的头脑客观地进行四诊八纲辩证(四诊:望闻问切;八纲:阴阳、表里、寒热、虚实),一旦中医人得病了,那么他的六感(眼感、耳感、鼻感、舌感、身感、意感)便不能再次客观了,他自己的这架人体机器都发生故障了,也就更不可能再客观进行辩症识病,这个时候的中医人已经开始神思混乱了。中医人一旦神思混乱便已不能充当医生这个职业了。所以这个时候得病的中医人才会医不自医。神思不乱依然能客观地认知自己所犯何病的中医则依然会给自己开方治病的。

“学方三年,天下无病”这类中医才是学艺不精的人。敢拿外人身体试验,却不敢拿自家人的身体试验的这类中医同样也是学艺不精的中医人。中医自家人不信自家中医,这个则是另当别论,这个就跟外来的和尚好念经一样。

中医人一旦认识到了“行医三年,天下无方”这个观点,才会不断的精益求精,中医学同样也是深似海的学科,任何一个医技精湛的杏林人也不敢随便自夸能治愈所有的病人。

望蔡桓公而还走的神医扁鹊尚有六不治,更何况普通中医呢?扁鹊六不治:一、骄恣不论于理(骄傲自满);二、轻身重财;三、衣食不能适(非健康生活方式);四、阴阳并,藏气不定(十分严重的气血混乱);五、形羸不能服药(药石接近无效,比虚不受补还严重);六、信巫不信医(智巫、圣巫则属道医范畴)。

中医人他作为一名职业医生,他自己就会精益求精的,不然他也会没有饭吃的。欺诳世人的部分中医也只能骗人一时一刻;百姓们又不都痴傻到总受他们欺骗,最愚的人也都会吃一堑、长一智的。更何况“好事不出门,坏事传千里”可是时刻都在发生着,名誉一旦坏了,想要再建立起来,就十分困难了。比如说谁曾经偷盗被判刑,那么下次别人见到他都会躲得远远的;谁曾经开车严重出事故了,那么乘客宁愿花时间等别人的车也不敢随便再坐他的车了。

问:有人说中药是安慰剂、中药无效果、中医是伪科学?

答:中药它作为一种药物存在,那么必然有它的药理,只是传统中医会以四诊八纲来验证中药的效果,然后再不断的调换方子,使人体达到稳定状态。至于说中医是伪科学的人或许都不知道科学的定义,科学是探究事物本质的客观因果联系的学问,科学是反映自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系。在没有现代科学仪器以前,绝大部分中医或许不能观察到人体内部的物理、化学变化,但是有了现代科学仪器,则任何医生都可以观察到人体内部的物理、化学变化。真正的中医不会迷信,反而会利用一切手段、一切技术、一切工具,使人体达到健康状态。

每一味中药都包含着诸多化学物(说中药不含化学成份是没有学过化学的人才会说的,或者说给那些没有学过化学的人说的,比如水是自然物,但也是化学物,即水分子),现代医学(不是简单的西医)则是可以更加精确到是哪一类化学物在人身上起作用,从而更加提纯。中医也可以利用这个提纯的物质来达到治病效果。至于这个被提纯的物质和别的物质如何发生变化,这依然可以是中医的课题,不过区分于传统中医,这个时候的中医可以叫现代中医了。

如果病人认为中药只是简单的安慰剂,那么病人可以选择不服用任何中药,随便喝个纯净水来达到安慰剂效果。

问:很多中医黑把中药的效果归结为人的自愈能力,这个说法对吗?

答:对症的中药可以加速人体自愈能力,加重症状的中药可以减弱人体自愈能力,同样对症的西药也可以加速人体自愈能力,加重症状的西药同样也可以减弱人体自愈能力。

问:有人说西医见效快,中医见效慢,是不是真是这样?

答:人的体质好,中医也可以用猛药,快速见效。中药主要是各种化学物的混合物,每一种成份的含量都较少,所以对人体的刺激较慢,那么表现出来也就是见效慢。不过中药也很注重产地、时节、不同部位,从而提高药效的。中医更加注重人的整体性,西医更加注重部位性,所以中西医结合是治病的最好方法,用中医的宏观策略来指导各种西药,会使治病效果更加好的。各种医学的最终目的,是要达到使人体恢复健康的目的。

问:当代道医在行医合法吗?

答:部分执证中医人会充当着道医角色,这部分道医行医合法;没有任何国家颁发的证件就行医的道医依然属于违法,归类到非法行医。

问:非法行医能治好病就行了,那些执业医师不是照样医死人吗?

答:话不能这样说。执业医师医死人,照样要负法律责任的。居无定所的游医非法行医,把人治死了,到时上哪找他去?正规的执业医师一旦出了问题,也会被各种追责的。患者家属则不会问你是执业医师还是非法行医,只要你把人治得出问题了,就找你算帐。十分生气的患者家属还会把相应的治病医生给打死的。

那些身怀绝技、但无证的医生,平常也大多是给亲朋或熟人引荐来的陌生人治病。熟人如果引荐来心怀鬼胎、恶意报复医生的病患,那么将来跟医生就连熟人都做不成了。所以太出名未必就好,这也是人怕出名,猪怕壮。树大招风,会引起正规医生给排挤的。事实上自古及今无论正规,还是非正规都是文人相轻,医者相嫉,那些真正拥有宽大包容心的文人、医者是少之有少。

问:经脉是什么?为什么解剖找不到?

答:人死则经络散,身无真气在经络内(物质表现形式则是神经,经络是灵魂与肉身相互嵌合线路,其上面的穴位则是重要的交通枢纽,像铁路线上面的站点)统筹全局则身腐败,灵魂(人魂)不愿离身,则寄生于骨内,以骨为家。骨精受风水滋养,灵魂得于全形,诞生新魂(如同修行活人身内诞生的元婴,元婴可聚为一体,也可散为无穷个,散得越多,耗能也越多,魂多却又力量大,各司其职)然后再依据天干地支进行推算,孕育后代时间(参考《青衣江道长的风水小记》或其他风水师相关知识)(父母身内有多余能被感知得到的魂,或与别的精魂有善缘,则阴风水可以排到第三位),物以类聚,同气相求(比如好喝酒的人喜欢聚集到一块)。

问:如何验证经络的存在呢?以前我听一个有透视功能的网友说过她能看到经脉。网络中有很多人说开了天眼,但一听他说的就知道真假,这个人不同,她有做练功日记的习惯,十几年的日记很详细,从身体反应到心理变化都有,所以我相信她的功能是真的,不是练功时出的幻景或是所谓的内景。

答:拥有内视能力的人能看到经络。拥有初级内视能力的人看经络可以看得模糊或者是看得就是各种气。再者拥有天眼、法眼、阴阳眼等灵眼看到的幻景或内景之类的可以用来处理灵魂沟通一类的事情,所以谈不上真假,不同应用是各有各的用途,而经络则是较侧重生理基础。想要拥有高级内视能力就需要不断的修炼,即使拥有了高级内视能力,如果不修炼了,内视能力也会不断下降的,没有一劳永逸的事情。

(十方六华门六华真人)

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