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六华论道之道医中医经络穴位


十方六华门长生不老术


现在的中医应该是道医的一部分,道医并非专属居住在道观的行医道士,而是按照行道的划分,道是中国独有的一部分。其中《太霄琅书经》对道士的定义最为合适恰当。

《太霄琅书经》称:“注心修善,善理妙探,少未洞解,多岂能明,明解须专,专必有应,应则通神,何劳乎戚,欣戚两遣,日夜专勤,誓进无退,号为道人,人行大道,号为道士。士者何也,理也事也,身心顺理,唯道是从,从道为事,故称道士。道士谦辞,於道未富,自言贫,亦云贫士。理未周足,足如未周,我独若遗,故为贫士。”

中国自古就有十道九医的说法,而医道即是仙道,至于整天驱神役鬼的道士则归属于神道。在中国医道,神道,仙道等这些都是密不可分的,因为宇宙本来就是一体的,只是大家为了方便描述,才自觉地划分。

我们现在百分之八十左右人所说的修仙更应该划分成修神道,我们现在一般听到修仙,就会自然而然地把修仙跟打坐联系起来了,但打坐只不过是一个通往仙圣的一条途径。圣人对仙有一个很好的定义,老而不死曰仙,可我们对这个老而不死也并没有一个很好的准确描述,我们不能非得等到人老了,他不死才定义为仙,而是修道的人按照这些老而不死的人修道方法进行修仙。

有一句古话说,家有一老,如有一宝,除了传统美德以外,更重要的是老人有着丰富的生活经验,可以避免很多错误发生,或者一旦错误发生,可以及时得到更正。

君不见各种动物领头的除了年轻力壮以外,大多是年老动物起着至关重要的作用?年轻力壮的各种动物除了在短时间内体力占优势之外,经过几年推移,等到年老血衰的时候,这些当初不可一世的年轻力壮的动物便是到了被淘汰的时候。

而人类正是由于尊老的传统,靠着不断地经验传承,才拥有了地球霸主的地位,这也使得各种修道的动物,也期望于进住人道,人道在所有诸道中所占据的地位具有不可替代的作用。

中医的经络穴位并非是凭空出现的,而是修炼的人一步步从实践中总结出来的,而这些经验大部分是传承自专门在山中修炼的人,这些修炼的人用现在的话来说就是人体知识专业人士。

这些山中修炼人士很像现在的自然科学家一样,他们也是对自然充满着好奇,对整个宇宙充满着好奇,就像现在科学家不惜花费巨大经费和精力义无反顾一样要把火箭发到太空外去探索广袤无垠的宇宙一样。

对于各种修道人士,包括灵修,冥想,神修等,他们每天想从自身出发,去探索这神奇的世界,他们并不是没有科学道理,而是拥有着很好的科学道理,也正是现在的全人类共同发现,才使得这种理论得到了充分的发展,能被大部分科学家及普通人士认可。

人体相对于整个宇宙是一个全息宇宙,用古代的话说就是宇宙一大太极,天地一太极,人体一太极,物物一太极,而太极既是全息宇宙在中国古代的具体描述,同时也是抽象的描述。之所以说抽象,是因为现代很多人竟然根本不知道太极所描述的那些深奥的道理。太极图可以把宇宙整个规则都可以哲学地描述出来。

正因为由于人体与宇宙是一一对应的关系,于是很多修炼人士在修炼过程中,通过内视与外视共同作用发现了人体与宇宙的生理对应点,人是自然物,宇宙也是自然物。从客观上来说,人跟石头等物质没有多大区别,从主观上来说,人跟石头有着很大的区别,人是活的,石头是死的,没有灵性的,准确地说是灵性非常小,小得可以忽略不计。

站在现实世界角度来说,我们每个人都是唯物主义者,站在精神世界角度来说,我们每个人都是唯心主义者,但唯物主义者与唯心主义者都容易走向极端。唯物主义者忽略了人的主观作用,过度强调客观作用。唯心主义者忽略了现实世界的客观作用,过度强调主观作用。唯物主义者容易变得精神涣散。唯心主义者容易变成空谈误身误家误国。唯物主义与唯心主义的缺陷已经经过无数历史的证明。于是圣人们提出了辩证唯物主义这一论述,不但兼顾了唯物主义,同时也兼顾了唯心主义,圣人们不但承认客观现实,同时也承认并鼓励充分发挥人的主观能动作用。

道士们经过修炼进入圣境成为圣人后,发现了无数平行世界在身体上对应点,比如承浆穴,承浆穴在这里大多被称为华池,玉池,而涌泉穴则是如同地下泉水一样时时往身上提供动力。

这些经验是经过历代修炼圣人们一次又一次地总结,才传承于世,形成道医这一特色,然后再广泛传播成为中医这一特色,但由于绝大部分中医,尤其是现在从医学院出来的中医,基本上并没有经过修炼这一环节,对医道仅仅停留在前人的知识基础上,只知道结论,而不知道缘由。

但道医或者说中医却又离不开鬼神理论,想离开却也不可能,宇宙是多元的宇宙,想割裂开都不可能,正因为如此,很多不自觉的巫士完全凭着个人自由意志,假借着鬼神名义进行扰乱社会的行为,结果这些巫士们整天装神弄鬼,借着自己与鬼神沟通的独特优势形成了极度个人崇拜,好巫士自然不用说,他们充当着救世主的角色,而对于那些坏巫士则充当着破坏现实世界的魔鬼角色。

经络也如同穴位一样,是修炼得道成圣的圣人们总结出来的,实际上经络与穴位应该是同时出现的,具体到个人不一定是哪个先,哪个后的。每一个修炼的人都有一个经验,这些主要表现在那些密宗或秘密传承的人士来说,就客观现实来说,更多的是表现气,就是能够通过内视发现身上出现一些明点,之后,随着修炼程度加深,这些明点会逐步扩大,如同树一样不断地长出来,逐步延伸到全身,这个最初的明点便是一个穴位,而逐步延伸出来的这些一条条明线,便成了经络,而这些明线上那些特别亮的明点,如同天上的星星一样闪耀着光芒,这些所有的明亮的点便是一个又一个的穴位,随着修炼再进一步加深,这些穴位上面所聚集的气会化成一个又一个的神灵,这些神灵可在身内也可在身外,在身内则属内视范围,在身外则属外视范围,就是平常人所说的见鬼,见神,见外星人,见妖魔鬼怪之类。

说到这里,对部分修炼人士,基本上可以理解其中的道理了,但对于大多数修炼人,以及众多普通人来说,依然对一个问题无法解释清楚,那就是通过现代解剖学我们发现,根本找不到中医经络这一现实支撑。

实际上我们早就找到了经络穴位这一证据,只是大家不敢承认,也无法承认,也没有理由承认,大家各固执已见,不敢面对现实,实际上当初圣人们早就一次又一次地在提醒着我们,只是我们凭着自己小聪明一直在排斥而已。现实支撑有着明经络,与暗经络。明经络对于现代医学人士,基本上各个都能想通,因为就是医学上所说的神经,而暗经络则是那些细弱游丝的微神经,这些微神经平常我们以各种感觉表现出来,或者以血管等多种形式表现出来。

总之道医中医经络穴位并不是无中生有的,都有着现实支撑。

这里有一个重大问题,是对于那些好道人士,喜欢修炼的人士,他们很多由于没有传承,或者有传承,结果一部分祖师们也只是一知半解,但这并不妨碍他们传道,他们会发现与人体有形物质完全对应不上来,或者很多人根本就没有现代医学的知识,完全是凭借着各自的经验在那里宣说。

要知道,现代科学知识是由于各行各业的圣人们不断地靠着经验总结出来的,是不断地经过现实的检验得出来的,具有相当的普遍性,具体到个体上从量级角度上来说,具有特殊性,但从本质上,依然是普遍性,只是君子惑于微而已。

大家可能更关心一件事情,那就是为什么经过大多数修炼的人会出现明点,而之后,很多人身上的明点又消失,很多人修炼出神通法术特异功能,而之后,他们修炼出来的神通法术特异功能又消失。

我们要知道,这些明点或各种神通法术特异功能并不是无中生有的,而是如同我们赚钱一样,一分又一分地积攒起来的,随着钱越积累越多,很多人会变成富人,同样这些明点或神通法术特异功能是由气或能量构成的,随着量级的逐步增大,能量越来越充足,便会以光的形式表现出来,这个光就是上帝所说的我要有光,光就出来了,我要世界,世界就出来了,这些气或能量既然是逐步积累起来的,那么自然如果大量用气或能量的话,自然会如同富人不知节制地乱花钱最终会变成贫人的,这也是很多祖师劝人不要滥用神通法术特异功能一个重要原因。这本身是一个非常简单的问题,但这却又是一个很深刻同时也很难理解的问题,如果想要充分理解这个东西,除了修炼或者把物理学和化学等各种自然学科学习好之后,再没有别的好的办法能充分理解验证这个事实了。

(六华真人)

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