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觉悟开悟需要有为还是无为呢?


十方六华门长生不老术


佛祖老人家是一个大彻大悟的觉悟者,开悟者,知道了宇宙是因缘和合而成的,只不过我借了生物进化论的物竞天择,适者生存,改造成了搏弈的宇宙。

而普通人往往见到佛祖成佛时的无为,却并没有见到过佛祖未成佛时的有为,佛祖老人家如果没有之前的各种有为方法,哪有之后的无为呢?

道德经说过无为而无不为,就是说无为与无不为是交替使用的,采用的是一种中正的方法,佛祖刚开始的时候采用的辟谷的方法,结果饿成了皮包骨头,之后便开始吃饭,用来恢复体力了,然后让身体内的精自动化气,气自动化神,才有了菩提树下佛祖度魔之说。

咏春拳里面讲究一个占中线的打法,使得对方失去平衡为主要策略,同样天下万事都是如此,当我们身体饿的时候,我们自然地要去寻找吃的,当我们身体不饿的时候,此时自然要保持无为状态就好了。

只是这个时候容易饱食思淫欲,这是人的自然生理反应,因为人总喜欢给自己找些事情做,而那些修行者则是把这股生命能量专门用在了证道上面了。我的《十方六华门长生不老术》原则上是只管长生不老和返老还童这件事的,可是如果修行人专门用来修行的话,也是完全可以的,而且会加快进度,但是前提是最好把我长生不老术里面的原理熟读以后,才进行修炼,不然由于进度过快,很容易进入相应的平行空间,体验到那些事情的,就是魔境,极乐世界这些事情的,这些原本很简单的,只需要按照方法操作自然很快验证这些的。

如果进入相应的平行空间的话,此时心境不过关,那就会出现入魔境的,心恶的人,心对这个世界抱打不平的人,心觉得这个世界是很糟糕的人,都会陷入魔境中的,整天跟各路精灵打来打去的,心善的人,心对这个世界充满正义的人,进入到相应平行空间的话则是无数诸佛都在各自己的平行空间讲经说法。

觉悟开悟是要无为与有为交替进行的,这个需要在长期磨炼过程体会这一点的,当身体出现问题的时候,还在无为这跟坐以待毙没有什么区别,当身体没有问题的时候,过度的有为尤其是剧烈的运动会增加自由基产生加速衰老的,反而对觉悟开悟有碍,佛祖老人家在各经典经常说的一句话,慎思维,就是要仔细地考虑问题,再简单说就是具体问题具体分析,这也就是为什么佛教一下子出现八万四千法门的原因,因为每一个人的具体情况都不同,佛祖老人家因人而异地创造出了各种方法。

这也就是我为什么让学生熟读长生不老原理的原因,因为明白了一切本原之后,自己随时可以创造各种功法,我的长生不老术主要就是为了解决长生这个问题,因为长生是所有功法的根基。如果学生不读长生不老原理的话,就可能创造出很多损伤性命的方法,不但不延年益寿,反而促进生命早衰,这也就我的其中一个长生不老原理是治身如治国的原因,治身之法向来是秘密流传,普通的养生方法只是治身方法的很小的一部分内容。因为治身之法千变万化不离其根,而我的长生不老术就是这个根。

(十方六华门六华真人)