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学佛的人为什么短命?


十方六华门长生不老术


学佛与短命和长寿没有直接对应的关系,这与个人相关的,以及个人与相关的传佛法的人相关的。

如果一个人他本身就是一个悲观主义者,厌弃世间者,觉得人身不好,期望早早去极乐世界的话,那么正好借助佛教中的极乐世界得到解脱。这个时候相对于当事人自己来说,他生往极乐世界了,但对于现实世界的其他人来说,他则是短命。至于他生到哪一个极乐世界了,那就是他的事了,重新转回转世成哪一种物种,则是另一回事了。

我们每一个人相对于现实世界来说都是一个平行世界,而自己是这个平行世界的主人,自己可以把自己的平行世界打造成极乐世界,也可以打造成极苦世界,这个平行世界,平常所说的话就是内心世界。

如果一个人是乐观向上,爱好世间,结果遇到了悲观主义,厌弃世间,觉得人身不好,期望早早去极乐世界的僧尼作师父的话,那么在潜移默化中,自然也会转化成上面所说的期望生往极乐世界的人。

就是传统所说的进朱者赤,进墨者黑,环境是可以影响一个人的,要不然当年孟母也不会三迁,如果没有孟母三迁,也就没有了与孔子齐名的孔孟之道了。

更何况很多学佛人也照样有长寿的,比如120岁的虚云老和尚,78岁的宣化上人,1000多岁的宝掌和尚。

还有我六华真人也学佛,当然我学的是释迦牟尼佛以及佛教得道高僧的佛法知识,可是我却借助佛祖老人家的因缘和合,根据物竞天择,适者生存的进化论演化出来了搏弈的宇宙

而且我将一些佛学知识也应用到了我的《十方六华门长生不老术》里面了,所以说,学佛的人并不会短命,而是学佛人的个人思想以及学佛人所处的环境决定长寿还是短命的。

所以说,求死的人只不过借助佛教知识早点去轮回转世了而已。不过佛教的总体思想是悲观的,比如佛教把现实世界看上全都是苦,期望离苦得乐,这个是没有办法改变的事实。就看学佛人如何从中获得思想了。我六华真人接触的学佛者既有乐观主义者,也有悲观主义者,如果把乐观主义者和悲观主义者用一个比例的话,乐观主义者大与悲观主义者的比例大概是3:7。

(十方六华门六华真人)