■ 文章列表 > 正文内容

真正的得道是什么?真正的得道高人特征


十方六华门长生不老术


这个得道倒好说,按照道德经里面走就可以了,再简单说得道就是验证到众生一体同心,自己是一个独立的全息宇宙,自己与现实世界是相对应的一个平行世界,这个已经就算是得道了,多简单,如果还对这个世界的构成方式有所疑惑,还对很多神秘现象不能从理上理清的话,那么就还不算得道,这个各人可以自己去对应。

可是,得道的人与平常人基本上没有什么两样,再怎么得道的人也是一个平凡人,也脱不了凡人外貌的。唯独这个得道高人会与众不同的,却是又不好让人区分。

得道高人会在各自的领域有一番作为或者没有任何作为,这说话好像十分矛盾,不过的确是这样,因为这跟个人的个性相关的。比如两位得道高人,一个青衣江道长即王崇然道长,一个元吾氏即以前的仁君居士。青衣江道长得道之后继续做他的道士,元吾氏得道之后继续做他现实中的丈夫身份。

如果你要认为得道高人是指长生不老和返老还童的话,那你就错了,只有像我六华真人这样的小小得道真人才在乎长生不老、返老还童、容颜不老和青春永驻的,得道高人们根本不在乎长生不老和返老还童的。因为我在乎长生不老和返老还童,才创新出来《十方六华门长生不老术》。

我们可以在生活中去寻找一个规律,如果一个人之前在修道修佛修神之类,并且在相应的领域达到了非常出色的境界的话,那么就可以推测那个人是得道高人了。

如果你觉得任何一个得道高人都可以会五眼六通,天罡三十六法,地煞七十二术才能算是得道高人的话,那么就想多了,不过他们大多验证过这些倒是真的,都是在不同量级方面进行验证的,可是如果说他们随时都能使用的话,那是不可能的。任何神通法术特异功能都需要自己生命能量进行支撑,以及实现都需要满足一定条件的,而不是可以任意实施的。这个可以参考《六华真人说成仙和成佛的区别与联系!》和《六华论道之神通法术特异功能》。

下面是五眼六通,天罡三十六法,地煞七十二术简要说明。

五眼六通:

五眼者,一肉眼,二天眼,三慧眼,四法眼,五佛眼。

六通者,一天眼通,二天耳通,三他心通,四宿命通,五神足通,六漏尽通。

天罡三十六法

斡旋造化,颠倒阴阳,移星换斗,回天返月,唤雨呼风,振山撼地,驾雾腾云,划江成陆,纵地金光,翻江搅海,指地成铜,五行大遁,六甲奇门,逆知未来,鞭山移石,起死回生,飞身托迹,九息服气,导出元阳,降龙伏虎,补天浴日,推山填海,指石成金,正立无影,胎化易形,大小如意,花开顷刻,游神御气,隔垣洞见,回风返火,掌握五雷,潜渊缩地,飞砂走石,挟山超海,撒豆成兵,钉头七箭。

地煞七十二术

通幽,驱神,担山,禁水,借风,布雾,祈晴,祷雨,坐火,入水,掩日,御风,煮石,吐焰,吞刀,壶天,神行,履水,杖解,分身,隐形,续头,定身,斩妖,请仙,追魂,摄魂,招云,取月,搬运,嫁梦,支离,寄杖,断流,禳灾,解厄,黄白,剑术,射覆,土行,星数,布阵,假形,喷化,指化,尸解,移景,招来,逐去,聚兽,调禽,气禁,大力,透石,生光,障眼,导引,服食,开壁,跃岩,萌头,登抄,喝水,卧雪,暴日,弄丸,符水,医药,知时,识地,辟谷,魇祷。

那么问题是会神通法术特异功能的人是得道高人吗?这个不好说,有的修行或修炼人士他们是专门修炼神通法术特异功能的,这个世界上的任何技术只要你去修行去练习,都可以会拥有神通法术特异功能,因为技术就是技术,所以会神通法术特异功能的人又不一定是得道人士的。

也就是说修行或修炼从来没有止境的,除非自己给自己设置障碍,但是对于很多得道高僧他们又根本不会在意这些东西的,因为他们追求的是放下,如果得道高僧们还执着于这些神通法术特异功能,那就说明他们还没有算是得道高僧,所以说佛道从理上是一家,但是从现实角度来讲,佛教道教则是两个不同的体系,对于非宗教人士需要从理上把佛道联系起来,但是在现实角度还是要区分开,道士就是道士,和尚尼姑就是和尚尼姑,对于宗教得道高人同样也是,他们从理上会联系起来,但是现实角度他们也要区分开的。

问:为什么有人会说“和光同尘,这才是真正的得道高人”呢?这句话对吗?

答:得道高人的表现一般是和光同尘,因为名为得道,实无所得。和光同尘就是得道高人知道了大道理以后,也会像很平常人一样去做各种各样的事情,因为他们表现起来很平凡,所以别人也很难知道他们是得道高人。但是如果你问他们各种问题,他们都能很快从哲学上给以解答,那么他们就是得道高人。如果是具体到各种技术细节,则需要问各种专业领域的人,要知道术业有专攻。得道高人并不意味着会所有的技术,只是通常他们学东西很快就是了。

问:即身得道能实现吗?

答:当然可以呀,即身得道就是道家重今生的主要原因。毕竟今生都保证不了,更何况以后呢?

问:怎么样才算得道?得道的人有什么特别?

答:大道至简。只要修道之人能从哲学上解释一切的时候,那么就算得道。如果得道之人不能从哲学层次解释一切的时候,那么就依然不能算是得道。得道之人会承认一切,即存在即合理。万事万物都是体道而生的。至于神通法术这个则是属于道术的范畴,与得道并没有直接的关系。

得道的人从形态上与普通人没有什么区别的。得道的人更多的是从心态上与普通人相区别的。简单说就是不以物喜,不以已悲。当然这个是得道之人的一个特征,但是不以物喜,不以已悲的人却并不一定等于就是得道之人。

问:什么人一看就是得道高人呢?得道高人都是不在乎形象的吗?

答:这个不一定,得道高人想要在世界上生存好,也会和光同尘,入乡随俗,恒顺众生,与普通人没有什么差异性,也会注意自己外在形象的。如果得道高人了无牵挂,只是游戏人间的话,那么他们则是不在乎形象的。得道高人与普通人的区别主要表现在心理上,一切都很坦然,但该害怕的时候依然会害怕,该高兴的时候依然会高兴,过后认为不重要便不会放在心上,认为重要也会淡淡地放在心上,因为一切都只不过是因缘和合而生,得道高人要做的只有顺应自然,仅此而已。

(十方六华门六华真人)