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什么是性命双修?修性不修命与修命不修性区别!


十方六华门长生不老术


吕洞宾:只修命,不修性,此是修行第一病;但修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。

后又有人改为:修性不修命,万劫阴灵难入圣。修命不修性,寿同天地一愚夫。

刘有生:修性不修命,灵光无处用;修命不修性,万劫难成圣。

王重阳:性者神也,命者气也。性若见命,如禽得风,飘飘轻举,省力易成。《阴符经》云:“禽之制在气”是也。修真之士,不可不参。不可泄露于下士,恐有神明降责。性命是修行之根本,谨紧锻炼矣。(《立教十五论》混性命)

性是有情之我,原本无形无象,与宇宙本体同存同在,就是佛教所说人人都有佛性,道教说人人都有道性,基督教所说的人人都有神性,典型的表现我的上帝。

明心的目的便是知道宇宙是因缘和合而成,只不过我把这个因缘和合改成了搏弈的宇宙,因为这个我是根据物竞天择,适者生存这条规律给延伸出来的。这个具体参考《六华论道之搏弈的宇宙》。

见性,性即有情之我,也可说无情之我,有情之我便是我们现在的这个意识,而无情之我则是生有情之我的根本,因为无所以才能生有,因无才能无限包容有,明心是第一阶段,见到有情之我便是第二阶段,见到无情之我便是第三阶段。见到有情之我一般就是平常所说的元婴这个东西,之后这个元婴又可以因愿望而化成无数个化身。其实平常人都可以办到的,区别只是量级,因为有了量级便分出来了阴神和阳神,人的身体化出来的元婴如果能够干扰到现实便可以认为阳神,无法干扰现实世界便可以定义为阴神。也就是说如果现实世界可以展示各种神通法术特异功能便可以认为是阳神境界,现实世界无法展示各种神通法术特异功能便可以认为是阴神境界。这个可以参考《六华真人说开悟和明心见性》。

不过阳神与阴神又是在不断地互相转化,因为阴神与阳神都是靠着能量在支撑,而这股能量又是人的身体国家的细胞子民按照《意识能量函数(生命函数)》给人的神识提供能量,神识即意识。这也就是贤圣们一直劝人不要滥用神通法术特异功能的目的,因为人用了能量便难以证到至人或者圣人或者佛的境界了。而这个便可以称为性功。

有情之我是因情欲而生,就是平常所说的动了凡心,不过这凡心也恰好是一切生命的意义所在,也是灵性学上面所说的一切只为了体验,通过飞潜动植的身体来寻找生命的意义,人是生物学上的高级动物。因为有了身体的存在,便会守护住这个身体长期存在,这个时候便可以称为西游记所说的道心开发了。

道心开发之后,便是修命,命便是维持长期的生命状态,这个便是命功。命功可以保证一个人长期存在,而性功可以保证一个人的智慧长期存在。所谓的智慧的定义,用《太上老君内观经》里面的智慧定义较好,当然这个是我六华真人个人认为的,事无不知谓之智,智周万物谓之慧,之后老君又补充了一句吾非圣人,学而得之。老君都说自己是学而知之的,更何况普通人呢?荀子说吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。各种生物从初生的那一刻起便会主动模仿他们所见的一切情况,即动物的印随行为。这同样也是自然规律。

人只有不断地性命双修才能与道合真,与佛同心,这个时候便成了一种什么状态呢,承认一切存在,不否定一切存在。当然这个性命双修的过程要么是螺旋上升,要么是螺旋下降,螺旋下降最后转世成各种飞潜动植,螺旋上升则是证入圣境,极乐之境,天堂之境,之后又证得空无之性,此时便证得了本来面目,之后便不会再随便起无明之火了,之后便成有所为而有所不为,何者当为,何者不为,便是《阴符经》所说观天之道,执天之行,尽矣。而天之道便是自然规律。

我六华真人的《十方六华门长生不老术》便算是性命双修的的一个长生不老技术了,我在长生不老术里面用着多种长生不老理论说着如何长生不老,这个是在理论的完整阶段,而这些长生不老理论是为了指导命功的实践修炼,这样命功与理论就这样不断地相互促进和完善。不过我的《十方六华门长生不老术是以肉体长生不老为主要目的的技术》。

参天法地悟道德,

性命双修长生客;

太极八卦心中藏,

博览天下万事和。

当然仅仅是简单的长生不老,并不是我六华真人所追求的,我所追求的是返老还童,是让人保持住18岁这个年龄状态,这个年龄状态包括生理年龄和视觉年龄,这个请参考《年龄分类-每个人都有六大年龄》,之所以这样是要《长生不老需要有健康身体和生育能力》这样的长生不老才有着积极的意义,当然这一切都需要按照《十方六华门返老还童计算公式》进行,人需要建立符合身体的客观自然规律的认识,才有可能无限延生以接近永生,至于地球什么时候毁灭,那个就不用担心了,反正到时生命会重新寻找一个地方再进行重新演化的,能保证与地球同寿就够可以了,再远的想多了也没有多少意义,一旦成了飞潜动植也没有时间想这些了,天天面临着生死,比如一过年,鸡猪牛羊,天上飞的,地上跑的,统统上了餐桌。

备注:王重阳王真人对性命双修的定义简单直观。

(十方六华门六华真人)