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“乱世不见佛盛世不见道”和“乱世出道门,盛世出佛门”有道理吗?


十方六华门长生不老术


这个问题需要看人从哪一个角度去解释这个事情的,一旦从偏激的角度讲,会形成佛教道教两个教派相互攻击的,从正常的角度讲,则两教又是起一个相互补充的作用。

先看偏激的角度,也是对历史现象了解的人这么说的,在古代,一般乱世的时候,便会有各类道家人物纷纷出来救世,而佛家人物一般则关闭山门,去修行了,即乱世佛门,封山不出。而到了盛世的时候,道家人物又纷纷隐世去修仙去了,佛家人物便又出来度众生了,当然有人说此时佛家人物出来圈钱了。

宗教其实也是由人构成的,只要有人的地方便会构成江湖,他们也会为每天的衣食住行,荣华富贵而勾心斗角的。(看一下网络上两大教的新闻以及各地方事件就知道了。)

再从正常的角度来看,有一句话说道化贤良释化愚,道教收徒弟一般是师寻徒弟,不是有着深厚根基的人都不愿意收,主要是怕教的麻烦呀,更何况道士们也得为一日三餐着想,就像道士下山里面主角因为观里面粮食不足够了而下山谋生去了。

道教是一个实用派,演化出来了山医命相卜,各个都是从生活中下手解决问题的,而其中最重要的便是修仙这一个环节了,然后又由于三教融合的过程,使得三教主流都喜欢上了修炼灵魂而弃肉身长生了。结果我六华真人的《十方六华门长生不老术》却又偏偏喜欢上了肉身长生,因为我六华真人可以算得上半个科学家,半个修炼家,准确地说,我的长生不老术基本上都是用科学的方法来形成的。另外我六华真人又是不入三教,却是喜欢三教,我喜欢学习孔孟、释老等众多贤圣的大智大慧。

佛教则主要是让人修心为主,教化众生,让人弃恶从善,广做功德,积累阴德阳德,以便来世能投生于极乐世界,当然具体是四生六道(胎卵湿化,地狱,饿鬼,畜牧,人,阿修罗,天人)哪一个,普通人又难以知道,所以这个就顺其自然吧。我六华真人只喜欢在人道里面呆着,我也是我的长生不老术主要是为人道服务的原因。

道教佛教都是教人向善的,本质上是相互补充的,道教擅长于处理客观问题,佛教擅长于处理主观问题。主要是佛教徒大多没有多少战斗力的,佛教徒上了战场大多是羊入虎口的,佛教徒把不杀生的戒律扩展到了所有的飞禽走兽,也就更不可能去战场上杀敌人了,而道教徒大多是道法自然,按照自然规律走,战阵兵法等大多出自于道教徒(道家),道教徒喜欢安稳度世,除魔卫道是他们的一项必修课(用现代的话说就是维护世界和平,没有和平的环境,道教徒也没有安心修仙的环境)。他们两教虽然有时在利益上难免会出现争斗一类的事情,但是高僧高道们会灵活去处理两大宗教的关系的。和平来之不易,建议每一个人都学会珍惜太平时光。

所以说“乱世不见佛,盛世不见道”和“乱世出道门,盛世出佛门”只是用来描述表面现象的。

(十方六华门六华真人)