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如何入静?入静的方法是什么?入静的感觉是什么?


十方六华门长生不老术


有些修行人或修炼人或养生人士想入静总是入静不了,当然大多数人指的入静是指打坐时的入静或者站马步时的入静,其实不能为了入静而入静,而需要知道自己入静后做什么,不然刚入静之后,便很快又被从静的境界中给弹回来。

入静的方法也很简单,入静包括身静和心静两种,而且这是大多数人想问的事情和想知道的方法。

身静的方法非常好办,那就是找一个舒服的姿势,然后固定下来,令身体安静而不动,这便是身静。

心静的方法说起来也很简单,只不过是除杂念的过程,当然这个杂念的解释是我六华真人单独提出来的一种,好像之前没有人这么讲过,我说的一切念头的来源就是自己身内细胞与身内和身外无穷平行世界互动过程中所产生的念头,不过佛祖老人家也这么说过,理上是一样的,只不过我和佛祖老人家表述的有一点不一样,佛祖老人家把一个念头之下又分好多个念头,就是这个意思。

那么入静的过程,便是逐渐消除杂念的过程,古今贤圣一日三省吾身实际上也包括了这一个内容,还有一句话若想人不知,除非已莫为,人心一动,鬼神尽知,头顶三尺有神明。也就是说贤圣之辈无论做什么事情,不管有人还是没有人的时候,都会时刻注意自己的语言和行为的,好像这跟我这个处女座的人好像特别像,其实是别人总结处女座这样做的,我只是借来用用。

去除杂念的过程也就像我们日常一切的待人待物的行为,也就是说我们需要认真地处理好我们每一个念头,然后才能放心的入静。你作为身上的所有细胞的领导人,代表人,它们有事当然要向你传达观点,然后再由你这个外交官进行决定。这种把人身体里面的细胞组成的人体国家也是我《十方六华门长生不老术》里面的一个长生不老原理,即《治身如治国》。

也就是说我们自己的意识是君,我们拥有各种权利处理自己的念头,如果你一味的压制念头,那么处在身里面的众多细胞神灵要么生气,要么不动,要么离开人的身体,重新去找展现它们生命的舞台,所以你如果抛弃身体,身体也会逐渐抛弃你,这是一个身心互动的过程,你对身体好,身体自然会对你好,你对身体不好,身体自然不会对你好。

所以你如果想要入静,那么最好的办法就是妥善处理好你自己心中升起的那些念头,千万别以为一个人的时候,真的是一个人,人的身体里面的众生可是时刻在与所有的世界都在互动着,如何处理这些念头,就是待人处事的方法。

入静后的感觉是什么呢?入静最基本的感觉便是身心俱静,一片清凉,内心宁静,这个时候便是佛祖所说的涅槃的一个最简单的表现(这个请参考金刚经),也是《妙法莲华经》云:若人静坐一须臾,胜造恒沙七宝塔里面所描述的真实意思。

在这个过程中身体内的众生没有任何怨言,各从事各的事情,认真地为人体国家贡献生命能量,这个生命能量贡献的过程,便是人体国家的细胞子民按照《意识能量函数(生命函数)》向人体意识提供的能量,随着生命能量的越聚越多,然后逐步由明点过度到三脉七轮,十二正经,奇经八脉处处都明明如镜,人体就像一个玉做的珊瑚一样,非常珍贵,再之后,便是智慧大开的时候,能够以视觉形式见到体内一切众生,也就是禅家所说的明心见性了,见到了有情众生,然后格物致知,也就是智慧不断生发的时候,这个时候就无限趋向于圣人或佛祖老人家的境界了。

之后大彻大悟,便能知道了现实世界真的是唯心造的过程,不过我把这一个过程描述成了搏弈的宇宙,耶稣当时则是描述了神创造了这个世界,穆罕默德则描述了是真主创造的这个世界,而这个过程在道家诸多人物则是一个得道的过程。这个请参考《六华真人说开悟和明心见性》。

一切流程就是这么一个过程,欲要明白这个过程,只有亲身去体验这些,除此之外,再也没有什么好方法。

问:怎么感觉入静好难?入静真的啥都不想吗?

答:入静是为了与道合一,就平常所说的天人合一,而道法自然,也就是说入静是自然而然的入静,有念头则需要处理念头,无念头则安心静养。

(十方六华门六华真人)