■ 文章列表 > 正文内容

佛教释迦牟尼佛祖为什么不让佛弟子算卦占卜算命?


十方六华门长生不老术


佛教有一条规定,那就是不让佛弟子们去算卦,占卜,算命。大部分学佛人或者佛教徒或佛教爱好者认为算命师或占卜师或卦师算不准学佛人的命运,之后,他们又补充了一条大善人或大恶人的命运也不能被算准。

上面说的这几条都对,但是还不完整,不能把别的因素给考虑完,考虑进去,其实就是卦师或命理师或占卜师照样能把学佛人或佛教徒的命运给算准,部分普通人的命运照样算不准,这部分普通人既不是佛教徒或佛弟子,也不是大善人或大恶人,但就是算不准。这其中跟卦师或占卜师或命理师的预测水平有关外,还跟人的心性有关。命运并不会因为信什么就去改变。命运只有在知行合一的时候才有可能改变,这点,请参考《六华论道之命运的定数和变数》。

我六华真人作为一个小小得道真人,也就可以站在佛祖的角度来说这个问题,这件事其实很容易,佛祖是想让人人都涅槃,其实更普通一点是让人人都得清静心,让人了脱生死,死后不主动投胎。可是了脱生死需要的是真本事,不是某些人说不投胎就不投胎的,这个需要有着大量的能量支持,一旦能量消失,那么照样会重新回到现实世界中来。这也就是我六华真人的《十方六华门长生不老术》可以让学佛人验证佛菩萨阿罗汉境界的原因,因为一切都需要生命能量支撑,宇宙当初形成的时候,每一个灵魂都签订了灵魂契约,而这种灵魂契约用唯物主义的说法就是能量,能量是宇宙之间的硬通货币,任何灵魂都无法违背这一点的,任何灵魂都需要遵守能量守恒定律的,任何灵魂都无法随便逃脱这张无形的宇宙能量网。

只有灵魂的能量大于当初宇宙设定的那份限制时,灵魂才能掌握了自己的命运。佛祖之所以不让佛弟子算卦,占卜,算命,是因为很多人一旦听到某命理师把他们之前命运算得准确的时候,便认为一切都是注定的,一旦某命理师对学佛人说你这辈子不适合学佛,成不了佛的,于是很多人便打了退堂鼓,生起了退意,从而放弃了学佛的智慧。

这点我六华真人在现实中遇到了很多,那就是很多人非常迷信算卦算命占卜,只要有一个命理师说某某婚姻不好,之后又找到另一个卦师说好,于是这个人便想再找一个卦师,于是再找第三个卦师,第三个命理师又说婚姻不好,于是就这样频繁地找卦师算来算去,尤其是某某觉得别人给他或她免费算卦,他或她就更应该去找很多人算,结果他或她整天纠结这个成与不成的事件上面了,人也会变得颓废起来了,也就真应了那句命是越算越薄的事情了。

这样的事也可以应用到一切事情上面。而且很多佛弟子,信佛人士也是这样的,他们虽然表面上说着不信,但是他们做的很多事情却都是在信着这些事情。这个,我们只需要观察一下一部分学佛者就知道了,有时候部分学佛者甚至比普通人还要迷信。

不过事实上的确存在命运这回事,佛祖也没法不承认,但为了适应部分佛弟子的算命需求,于是根据《占察善恶业报经》便出来了一个地藏占察法门。之所以佛教让存在这个地藏占察法门是因为学这个的大部分是佛弟子,这类佛弟子自然是知道佛教里面的因果论,深知因果,因此不敢随便胡说,吹牛,而且这部分学地藏占察法门的佛弟子往往又是服务佛弟子,并且往学佛这条路上引,因此佛教也就默认了这么一个算命查事的法门。

也正因为佛教存在着这个地藏占察法门,所以才被非佛教人士所诟病,就是说佛教一边不让人算命,一边又在算命,类似佛教中的各种自相矛盾的事情多的是。其实佛祖是一个觉悟者,深知各类事情的主要方面和次要方面的关系。

也正因为人们普遍在命运的定数和变数中来回旋转着,所以佛祖才让佛弟子避免算命占卜一类的事情,就像我六华真人给人算卦的时候,一般都是告诉对方卦象只是用来参考的,即使我说得再准确,我也依然说卦象是用来参考的,因为我写出来了《命运的定数和变数》,同时我又与普通的卦师,命理师,占卜师不同,我还是一个创新发明了我的长生不老秘术的人,我的长生不老术是让人长生不老,返老还童,青春永驻,容颜不老的,而这在普通人的眼里,甚至主流修仙人士,修佛人士都认为是不可能的,当然宗教人士一般视肉身为臭皮囊,只有类似我六华真人的人才认为肉身非常难得的,非常珍惜生命,热爱生命。

(十方六华门六华真人)