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六华论道之怎样防小人化解小人?


十方六华门长生不老术


人生在世,难免遇到各种小人,被小人算计,被小人背后捅刀子,这也是常有的事情,即使是圣人也避免不了小人的,更何况我等普通凡人呢?比如孔孟之道被人说成是腐儒,说成是社会的毒瘤,道祖李耳道德经被人说成是无用之道,佛祖释迦牟尼所传之道被人说成是封建迷信。

近代圣贤马克思,恩格斯,毛泽东等引入了辩证唯物主义的思想,才使得各种学说有了一个分界点,唯心主义要转化成为唯物主义需要经过量变到质变的转化,在唯心主义还没有转化成为唯物主义的时候,一切都是虚而不实的,这个虚实又是如何定义的呢?没人可以准确的说清,虚实只是相对而言的。

圣人之所以为圣人就是看到了宇宙的本来面目,不会轻易否定任何事情的,一切只不过顺应自然,因时因势而用的,不会执着于一端的。

人人都期望自己交的君子,避免小人的,但是谁又能否定自己有时候也在做小人的事情,谁又能否定小人也在做君子的事呢?所以才有了路遥知马力,日久见人心的谚语。

姜子牙几进朝歌几进歧周,最终才选择了服务于周文王,助武王伐纣灭商建立周朝。

子贡第一年向孔子求学,感觉自己超过孔子,第二年自认为孔子与自己学问相同,第三年自已明确知道了自己远远不如孔子。

外小人,内君子,真君子;外君子,内小人,真小人。所以人与人相交无法短时间确定谁是君子,谁又是小人的。

自己认为君子,在别人的眼中则是小人;自己认为是小人,反而在别人的眼中则是君子。

自己在某个圈子里面被人奉认为是君子,在圈子外却被称为小人;自己被圈子里面人认为是小人,却被圈子外面的人称为君子。

所以君子,小人无法被具体分清的,一切只有用时间来不断地检验君子和小人。每一个人心中都有自己的一杆秤的,所以种下什么因就尝什么果,也就是种豆得豆,种瓜得瓜,因果承负怨不得别人的。

就像人人都期望神仙帮助自己,可是自己又曾为神仙做过什么呢?神仙也是由人演化而来的,也有着人的七情六欲,就连自认为绝情的佛祖,在听到波旬将要让魔子魔孙来破坏他的佛法的时候,佛祖老人家也会感到伤心。

有情众生哪一个又能逃脱人间的七情六欲呢?能逃脱这个有形有象的宇宙里面的七情六欲呢?神仙佛菩萨天使们的七情六欲与我等凡人不同的地方,也只不过是在性生活或者说是儿女情长上面有所区分,别的也没有多少区分的。

只要是有形有象的有情众生都会按照十二因缘在不停地转化,这也就是菩萨畏因,凡人畏果,也就是常说的早知今日,何必当初?所以积善之家常有余庆,积恶之家常有余殃,前人行善,后人享福,前人行恶,后人受罪。

人与人之间想要长久交往则需要互惠互利的,这个互惠互利不仅仅指物质上面的,也指精神层面的,也就是说互惠互利是多层面的意思,不仅仅是指金钱方面的,就是我在《长生不老人生存十六字》里面所说的以德报德。

而我们与人交往一般按照儒家的仁义礼智信,温良恭俭让,忠孝廉耻勇便可以避免很多纠纷的,只要自己行得正,再加上有一颗智慧的心,那么应对小人的方法便多的是。

我们是凡人,没有圣人耶稣那样宽广胸怀,自己被别人打了耳光,然后再心甘情愿地让出另一个脸来让别人去打的,但是人生未必事事如愿,也才有了韩信受胯下之辱,要知道能屈能伸方为大丈夫,不要在乎一时的利益得失,事情成败,也不要抱着那种自己有一天荣登权力之座,去任意肆虐他人,这样的小人得志是长久不了的,而道心是追求的长久,道心并不是无情无义,道心是一颗无善无恶之心,就是王阳明圣人所说的无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。

我们行善做好事是为了给人身有一个更好的体验环境,而这对于学习我《十方六华门长生不老术》的人更是所需要的,也就是长生不老人生存避免人祸的重要因素。

但所谓的善恶好坏又是相对而言的,我们个人自认为的善相对于别人来说未必是善,我们自认为的恶相对于别人来说未必是恶。比如如果我们主动帮助一个自尊心很强的流浪者,会被流浪者认为是对他的侮辱,我们帮助流浪者我们认为是善是好事,但相对于流浪者来说则是恶是坏事;父母为了早日抱孙子而强迫让子女早日结婚,随便凑和了一门婚事,结果之后子女婚姻事事不如意,搞得是家庭破败,父母自认为把孩子婚事办了是善是好事,但相对于孩子来说是恶是坏事。

那么我们这个时候如何办呢?最好的办法便是晓之以理,动之以情,然后顺应自然即可,就像我六华真人把长生道理给人说了,但是我不会强迫别人长生不老和返老还童的,这也算是尊重自由意志的一种表现,毕竟人各有志,三军可夺师,而不可夺匹夫之志。这个方面外国人做得值得我们学习,can i help you?就是需要帮助吗?既可以不泯灭自己良心,也可以不令对方受伤害。

上面是从理上来防小人化解小人的方法,并且是最重要的方法,下面再说一些具体防小人化解小人的方法。

一,居住环境,就是平常所说的风水,自己的家居环境首先要不漏气,八宫得位,不处在凶位,其次家居环境舒适,不会让人感觉到不舒服。因为每个人与每个人交往实际上是两个人所处的平行空间不断磨合的过程,不仅仅是我们表面上的交流,而且还涉及到了潜意识方面的交流。

二,不利之年,按照转运法则,佩戴一些饰品,或穿戴一些特定颜色的衣服,谨言慎行。

三,如果是在公司企业事业单位,遇到小人的话,则采用《长生不老人生存十六字》里面的以直抱怨,公事公办,让领导进行处理。如果领导重信小人,那么你还是另谋高就,重小人的公司长久不了的。自古治国都是亲君子,远小人,更何况公司企业事业单位呢?

如果非要在所在的公司企业事业单位里面待的话,那么可以结交与小人相对应的同事朋友,要学会团结一切可以团结的力量,能屈能伸,方为大丈夫或巾帼英雄的。

君子行小人所行是为了构建和平环境,君子难为,小人易为,也才显出君子的可贵。

(备注:我解伟六华真人不是君子,只是一个喜欢向君子学习的俗人,就是见贤思齐的这种俗人,我虽然自称为得道真人但依然是俗人的。)

问:遇到小人怎么跟主耶稣说?

答:信耶稣的人常说我的上帝,这个上帝就是灵修上面的大我,是自己的守护神,是自己的潜意识,是自己的元神。自己的要求只要符合公正正义的观点,那么尽可按照自己的意思向主耶稣进行祷告,如果自己所言所行违背天地良心,违背公正正义的话,那么则需要及时忏悔的。

这个祈祷词可以自己深思熟虑,然后写出来,然后按照祈祷词语一遍遍地诵读即可,这个符合吸引力法则原理的,具体执行灵魂是由自己的潜意识安排的,能不能驱赶走小人,是看自己灵魂力量大小的,这点请参考《六华论道之搏弈的宇宙》。

信基督耶稣的人可以自己一边诵读着祈祷词,一边想象着基督耶稣正在帮着自己驱赶小人,这样效果会更佳的。

问:佛菩萨我如何防小人呢?

答:大部分小人都是不讲理的,所以跟小人说几句道理,一旦发现不对头,那么就不用继续跟小人讲道理了。直接忽视小人就可以了。我们世俗之人需要明白一点佛作为圣人,觉悟者一类存在,都说了佛不度无缘人。同时佛菩萨也告诉我们随顺众生,这个时候,便可以参考我写的《长生不老人生存十六字》里面的以直报怨来处理与小人的关系。

(十方六华门六华真人)