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六华真人说放生功德原理


十方六华门长生不老术


我六华真人写这篇文章主要从多个角度来说放生功德原理,使大家明白放生功德原理,而不是糊涂放生,也希望大家不要糊涂反对放生。我们要知道现实生活中有人放生放得财源滚滚,有人放生放得倾家荡产;有人放生放得吉运连连,有人放生放得霉运不断;有人放生放得身体健康,有人放生放得疾病缠身,我六华真人不会过度强调放生功德的好处,也不会过度说放生功德的坏处,只是让大家学会智慧放生,知道放生前因后果。

要知道放生功德,就先得知道六道轮回的原理,六道轮回是佛祖老人家的经验概括,实际有很多道轮回,众生是在飞潜动植中不停地轮回,永远没有停止的,就算地球爆炸了,众生也会重新在别的星球进行演化,形成类似地球生命系统,继续体验生命的意义。宇宙可是无穷大的,光现在科学发现的宇宙直径就是920亿光年,还不包括无穷的平行宇宙。要知道我们的宇宙可是无穷平行宇宙搏弈而成,是由无穷平行宇宙凝结形成的。这点请参考《六华论道之搏弈的宇宙》。

站在宇宙角度讲,如同《心经》所说,受想行识是生命体验的一种途径,没有这些,一切也就什么都没有意义,但是站在有形世界,各种生命等级则有所不同,体验也就不同,比如猫狗之类体验着被人当宠物,人类如同《圣经》所说体验着站在生物链顶端管理着众生。穷人体验着衣不果腹的日子,富人体验着日夜山珍海味的日子,有的人由穷变富,有的人由富变穷,就这样在不断地轮回转换着。德不配位,必有灾殃。德位相配,福禄寿全。

我们普通人放生肯定是追求着各种利益,比如求身体健康,求滚滚财源,或在死后轮回转换过程中转换地顺利一些,而不会受各种妖魔鬼怪,魑魅魍魉干扰,受各种痛苦。

这个世界本身就是因缘和合形成,像是《三个火枪手》里面所说的人人为我,我为人人,当然现实社会中以怨报德的例子很多,同样以德报怨的例子也很多,孔子老人家教我们以德报德,以直抱怨,这个是站在人道角度所说的。

同理人放生动物也如同人助人的道理一样,这些动物或者当世报答放生人,或者来生转世成人报答放生人,当然或者当世坑害放生人,或者来生转世成人坑害放生人,这些都没有固定的,不过人心都是肉长的,人人都会多记别人的好,少记别人的坏的。众生的心同样也如同人心,至于这些善缘种子或者恶缘种子哪个先生成,这个没法准确确定的,如同元吾氏所说在宇宙里面只有事件,没有时间一说,时间只是现实世界用来参考的一个量值,用来区分昨天,今天,明天的。

上面这个就是放生功德原理,不过相对我六华真人来说,依然是各安性命,就像先贤说过如果你饿了吃猪则理所当然,这是自然规则,物竞天择,适者生存,如果杀猪取乐,则罪当诛心,而心藏神,诛心即是诛神,人的神魂一散,再想转入人道则难上加难,众生可都是排着队等着投胎人道呢,普通的众生轮不上的。而我的《十方六华门长生不老术》站在这个角度上说,便是为了避开轮回。

想通过放生改变命运的人便需要知道普通放生一般不会马上见效,但是就长期来说是有好处的,当然也不一定,特殊放生则会马上见效的。

特殊放生指的是那些经过指点的人,比如有一些卦师或者神婆神汉们进行指点,有的卦师说了一些数目或什么颜色的生物然后这样指点放生,有的神婆神汉们通过内景观察,发现了某生物与求事者之间的联系,然后指点求事者去放生特定的生物。

比如曾经有一个人去问一位神汉,问亲人因为什么原因而得病,如何补救,这位神汉告诉这人去某某饭店,无论如何买下某某厨师刀下鱼,然后这人便按着神汉的指点找到那家饭店买下那条鱼,之后这人的亲人不久病便好了。

不过神婆神汉们说的一定正确吗?这个可不一定,神婆神汉们也因为各自的能力有限,未必能全面看到事物之间的联系。整个宇宙是一张无形的能量网,所有灵魂之间都有着千丝万缕的联系。我们只有尽人事,听天命,这个参考《六华论道之命运的定数和变数》。

现在的富人们的富贵并不是无缘无故的富贵,穷人们也不是无缘无故的穷,有的人是因为放生而今生富贵,有的人是因为大量杀生而贫穷。有的人运气并不是无缘无故的好,有的人运气也并不是无缘无故的坏,有的人因为很多世放生变得运气好,有的人杀生变得运气差。

问题是难道富人们的富就是因为放生而变得富贵吗?富人们运气好就是因为放生而得来的吗?穷人就是因为杀生而变得穷吗?穷人们运气坏就是因为杀生变坏吗?还有别的因素在里面的,既然身在人道便以人道为主,放生放在次要,学会抓住主要矛盾和次要矛盾的关系。没有什么绝对的,一切都是在不停地阴阳转化中的。

所以我六华真人对放生的观点是不反对放生,只是让大家明白一下放生功德原理,喜欢放生的继续放生,不喜欢放生的就不放生。就像我不强劝人珍惜生命,不强劝人长生不老一样,众生各归其道,然后按照自然规律进行演化就行。

(十方六华门六华真人)