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六华论道之神通法术特异功能


十方六华门长生不老术


神通法术特异功能这是最吸引人的地方,同时也是最迷惑人的地方,吸引人是因为人人都有好奇心,迷惑人是不明白其中的原理。

许多人对神通法术特异功能基本上只是狭义的理解,而缺乏广义的理解。

首先,我们应该明白神通法术特异功能只是一个相对的概念,而不是绝对的概念,明白爱因斯坦相对论的可以很好的明白这个相对原理,明白太极图含义的也可以明白这其中的原理。比如当我们用口吹蚂蚁的时候,蚂蚁会感觉到强烈的飓风,而当我们用口吹大象的时候,大象估计连风都感觉不到或感觉很微弱。

其次,神通法术特异功能需要在一定的条件下才能展示的,而不是任何情况下都能展示的,比如如果在一个没有信号的地方用手机打电话绝对打不通。

再次,神通法术特异功能完全是我们自己精气神在支撑,在生活中我们能够感知一切,所从事的一切活动也都是在精气神在支撑,如果一个人完全没有了精气神的支撑,那么我们可以断定这个人一定是死人。换句话说,一个人之所以能够经常展示神通法术特异功能只是比普通人多了些精气神,也就是说那些精力旺盛的人学神通法术特异功能最容易成功。

最后,神通法术特异功能并不是可以无限展示的,不是永久性的,而是阶段性的,因为人的精气神需要恢复的,比如一天下来,基本上人人都需要睡上一觉,然后第二天才能恢复精力,而这些使用神通法术特异功能的人,尤其是神婆神汉巫人这类人他们每做一次大法术,尤其是去天界或地府,就是去平行宇宙去了,他们往往需要两三天,有的需要一个月左右才能恢复过精神来。

凡是以神通法术特异功能为职业的人,他们基本上都要接受五弊三缺(五弊:鳏、寡、孤、独、残。三缺:钱,命,权。),或者福禄寿必损一样,这点其实很好理解,因为每个人的精力都是有限的,一个人同一时间只能做好一件事,即使那些表面上看是同时在做几件事,其实也是同一时间在做一件事,只是他们大脑运行速度太快了,同样,他们消耗的精气神也是太快了,如果他们再是经常日夜不分地做事,那么这类人的寿命经常是短暂的,我们常用天妒英才来形容他们。

那么如何修炼神通法术特异功能呢?

这个说起来也非常简单,只需要按照各种书本上的知识,照猫画虎实践操作即可,有门派的在自己师傅指导下修炼。

神通法术特异功能在平常方面可以见到符,咒,令,请神,附体等。

只是在操作请神与附体方面需要注意,有一句话叫请神容易,送神难,如果不是专门搞修炼的,不要去请神附体,一旦请神上身日后就有好受的了,严重的话生不如死,整天跟影子一样的粘在身边。

学习修炼神通法术特异功能的人可能更关注的是多久见效,要知道神通法术特异功能是一种量变到质变的结果,就像做一件事由不熟悉到熟悉,所以这个没有绝对时间的限制的,对于那些拥有大量精气神的人,基本上一年到三年便可掌握了,而对于普通人,少则十年左右,中则三十年左右,长则六十年左右,才能初步见效,这还是指在专修的情况下,如果一天只修炼个一个小时,就别指望很快见效了。

问:用特异功能给人治病,会伤自己吗?

答:病气不会无缘无故的消失,它总会从一个地方转移到另一个地方,或者被另一股气给抵消掉的。如果病气有相应的神识,那么这股病气便会去日夜跟着干扰它因果的特异功能人,然后等待时机伺机报复特异功能人。当特异功能人用自己的能量抵消了一部分病气之后,那么自身能量自然会减少。这个世界上的一切都是按照着能量守恒定律进行的,任何人都无法违背这一点的。

问:仙婆怎知人生前事?

答:一,相关人的记忆已经存储在求测者的记忆中了,而求测者在求测者过程又把这份记忆给调出来了,仙婆的元神在征得求测者元神同意后,便可以读取这段相关记忆;二仙婆顺藤莫瓜联系到了死者的还未消散的灵魂,向灵魂打听相关的事情。

问:学习鲁班法不是要孤独终老吗?

答:

十方六华门长生不老术(解伟) 08:15:49

学并且用鲁班法就需要做好孤独终老的准备。术法一类需要用自身生命能量进行兑换。

十方六华门长生不老术(解伟) 08:17:02

一切的学习,工作,生活都需要消耗生命能量,而鲁班法需要节省别的生命能量输出,专门用来进行相应的术法消耗输出。

温室里的鱼 08:31:15

现在会鲁班法的人很少了。

买卖二手房 08:34:57

就是看了也不会没人教。

三宝道人龙博星 08:36:30

代价太高,不值得。

十方六华门长生不老术(解伟) 08:39:31

鲁班法早已形成书籍式的存在了,没有生命能量的支撑,光知道如何用也是没多少用的,就像学习电脑的人知道原理没有相应的设备,材料,工艺也不能制造出电脑来的,就像光头老将如何精通兵法,但是没有半个兵供他调用,此时再会兵法也没有用。 而充足的生命能量(炁)就是学鲁班法人的必备的东西。

三宝道人龙博星 08:43:29

现代人只学表面功夫。

三宝道人龙博星 08:44:25

没有人下真功夫苦修内炼了。

温室里的鱼 08:49:11

现在的人早没有以前那么有毅力了

十方六华门长生不老术(解伟) 08:53:14

类似鲁班法提前用三弊五缺就是进行各种筛选的,而会了鲁班法的人也不会轻易向人展示了,展示一次,寿命缩短一些,轻重利害,他们自会权衡的。

温室里的鱼 09:01:04

那倒是,要不寿命都没了。

问:平行空间与特异功能有什么关系?

答:每一个人的内心世界相对于现实世界都是一个平行空间,各种神通法术特异功能基本上是先在自己的平行世界内演示过,然后随着量级提高才能不断的映射到现实世界中的,这个有点玄,简单点来说,当一个人以掌断砖的时候,他已经在自己内心世界演示了一遍把这个砖碎成块的情景了,然后如果力量足够,那么现实世界,他一掌下去,这一块砖就碎了,如果力量不足够,那么他即使在内心世界演示无数遍,他也不能把这块砖给打碎的,当然他也可以如同滴水穿石一样,今天劈一掌,明天劈一掌,久而久之,这块砖同样也是碎了。这也是我写的《六华论道之搏弈的宇宙》里面用搏弈而不用博弈的原因,我用的搏弈侧重力量,而博弈侧重智识。

问:有没有快速激发特异功能方法?

答:有,各门各派都有相应的激发特异功能方法,而这个需要用寿命作为代价的,且需要自己有相应的寿命作为代价,如果掌握相应的方法不恰当,也可以暴死的。

问:被人下了合和咒怎么办?合和咒是怎么样的一个咒,施法者会有报应吗?

答:术法一类,绝大多数只是施法者把受术者的心念给无限放大了,就是说受术者如果没有相应的心念,那么相应的术法也难以奏效。

当施法者的能量超过受术者很多倍,那么受术者此时只是个无知无觉的提线木偶(这种概率只有亿分之一)。不过幸好有能量守恒定律这样的规律存在着,施法者需要相应的能量输出才可以办到,也就是说施法者本身他就需要受到一定程度的恶报,比如他施法完之后,浑身虚弱,再加上受术者的心念反制以及体外的各种细菌病毒的侵袭,那么施法者当下就可以没命的。有的施法者虽然短期不会受到恶报,但是受术者这个仇恨的意念已经在施法者的内心世界给种下了种子,只待因缘成熟时就会发作,当然这颗种子也可以永远沉眠。

个人要想不被操控,平常就不要有相应的心念,同时增强自我意识,自强不息。世界上没有无缘无故的事情,没有人吃饱了撑的随便给人施法的。被施术者通常自己灵魂或肉身或接触别的生命(自己被别的生命波及)有相应的因果关系的。

菩萨畏因,凡夫畏果。福祸无门,惟人自召。因上下手,果上避害。因果承负,智慧接受。

回到问题就是被施了合和咒的人本身如果没有强烈的性欲念头,那么这个咒术也会失效的。很多影视小说把这些咒术给夸大了。

问:可以讲讲画符吗?

答:画符就按照传统的走就行(就是那些书籍或各种传承)。不同的个体画出来的符咒效果是不一样的(个体在画符咒的过程中会将自己的一部分精气神分配在其中)。德高望重的人,道德深厚的人,修炼高人,专业的道人这类人他们画的符咒力量相对于普通人要强。接受符咒的人如果认为谁谁画的符咒强,那么这样的符咒效果同样也强,这是接受符咒的人把自己的精气神分配到其中一部分。机械打印的符咒力量最次,如果接受符咒的人本身力量也很强,而他认为机械符咒很强,那么机械打印出来的符咒力量同样也很强。

至于符咒材料则也会对符咒效果起到增减作用的,一般情况下朱砂等驱邪一类的材料胜过普通材料。个体画符咒时的认真程度也会对符咒效果进行加减分的。

当然别的生命个体也可以根据符纸顺藤摸瓜找到写符咒的人。

问:像我没师传的可以学符吗?也就是不要画别家的符?

答:只要是公开的符咒就可以学,到时也可以重新建立自己的灵力集团,相当于修炼出来很多化身被自己调用了,这就成了符箓派的修法了。修炼方法并不是只有一样,现实世界的各种修法出来都是有一定缘由的。只是个体修炼需要持正化邪,防止执念过深导致误堕入魔道(麻木不仁)。

问:如果自己偷偷修炼了那些秘传符咒会怎么样呢?

答:个体私自利用符咒调用灵力集团的兵将,到时会被进行各种追责的,就像现实世界的兵将并不是任何人都可以随便调用的。当灵力集团对付不了现实世界的人,那么就会重新修改符印规则或暂时忍耐,等到私自调用灵力集团的人气血衰弱之时再秋后算帐。

问:易学、术数、神通、特异功能有什么区别?

答:名字不同,其中包含的意义也就不同。易学主要是一门研究变化的学问,易是由日月二字组成的,也就是说易学就像天上的日月一样周而复始不断的运行,日月这样的运行再加上地球的自转使得出现了一年四季,万物又因为一年四季发生各种变化等等。术数就是各种自然规律,只是一般情况下偏玄学层面的。神通,变化莫测谓之神,无拘无碍谓之通,简单说就是神识畅行无阻,随心所欲。特异功能就是不同于寻常的功能或超过众人一般认知的功能,比如超级吃货的特异功能就是能吃,银行职员的特异功能就是数钱很快,专门训练记忆的人的特异功能就是他们的短期记忆特别好,巫人的特异功能就是能沟通不同平行时空的灵物等等。

问:如何修道法?想学道法如何入门?没有师承如何学法术?

答:只需要照猫画虎的按照市面上那些流行的术法之类的书籍夜以继日去专门训练就可以了,专心修炼几十年、几百年就有一定小成就的。不过任何法术同样也遵循着能量守恒定律的,也就是说就算把神通法术特异功能训练出来了,在施展的时候,也需要自己反复斟酌一下自己施展神通法术特异功能到底值不值得,如果认为值得,那么尽管去施展,一旦决定做并且去实践了,那么之后即使寿命严重受损也不要后悔,要知道这个世界上没有后悔药可以吃的,凡事都有一定代价的,凡事都需要三思而后行。

问:念经咒对防治细菌病毒传染有没有作用?

答:念经咒对防治细菌病毒传染既有用,也没有用,需要辩证的看待。专心念经咒有用,是把自己内能转化为特定的内景起作用,使得精气神全面集中于自身世界。如果散乱念经咒,那么效果则大减折扣。即使专心念经咒也不一定顶用,自己没有相应的内能转化,也是白搭!事实上,即使不念经咒,自身免疫系统也会消灭一切外来危害侵略者。不要忽略各种物资的作用,也不要忽视各种防疫手段。多种手段同时并用,效果会达到最好!积极配合国家、医学专家的建议进行,不要过大宣传经咒的作用!(国家领导人进行统筹安排,医学专家他们在医学方面是专业的,没有医学经验的普通人是无法比拟的!)明白其原理,不迷信就好!(口诀记来多有益,屏除邪欲得清凉!)

问:有什么口诀能马上激发超能力?

答:生命能量充足的时候,随便一个什么咒语都能激发超能力,生命能量不足的时候,即使再强的咒语,也没有什么效果。

问:请问如何才能让咒语起到作用?咒语能起到多大的作用?

答:咒语如同一个暗号一样,当使用人多了,也就成了一个明号。

咒语是个体用来与目标物连接的一个口令。

如果目标物没有能量,没有能为,无法运作,那么这条咒语也可以说是废了。

如果自己有能量,那么也可以通过持续诵持令目标物运作,前提是自己的能量能驱动目标物。(灵的繁体是靈,本义就是巫反复口诵某咒语来祈雨,咒语可以简单到:老天,下雨吧!)

灵魂光有能量却无相关的智慧就像拿着金子当土砖用。

一个有一万元的人与一个有一元的人都说要买一万个饼(每一个饼一元)。那么有一万元的人会优先买到饼,有一元的人后买到饼。

现在钱在这里充当着能量,买一万个饼这几个字充当着咒语用,目标物是做饼人做饼。光有钱,无做饼人,那么钱也无用。有做饼人,有能量,却无材料也无用,能量也要进行相应的转化,从一个结构变成另一个结构,结构变化就像把一张桌子拆了然后变成椅子,就像孙悟空的金箍棒如果不能变化也只是个棒槌!猪八戒变化重实,孙悟空变化重巧。

巫求雨则是由内化外,由自己的能量去扭转外界的局势,扭转的过程就像人举重一样,由小物再到大物,强举也会吐血而受伤,严重也会死。

问:需要钱买咒语吗?

答:天地万物各有其主,非其人使用相应的咒语,很快就会失效。非有神职不得调用相应的资源,用了相应的资源也会被及时追回。神职由各界决定,各界不需要相应的职位的时候,或没有职位空缺的时候,各界也不会降诏。

各界与现实世界对应的力量也不一样,且有一定的延时,快则马上展现,慢则长达几十年,几百年,几千年,几万年,甚至更长,就像光速一样,近地特短(相应的平行世界与现实世界的膜特别薄),远地特长(相应的平行世界与现实世界的膜特别厚)。(不同平行世界之间的膜是为了保护彼此世界的存在,这个请参考《六华论道之搏弈的宇宙》理解!)

与其用相应的咒语,还不如自己创造咒语。自己创造咒语还不如修炼自身,自身强了,则内在三万六千神也强,然后咒则行随!(自身也是一个独立的平行世界,诸灵已俱全,现在只需要让它们成长为神)(相应咒语则是《黄庭经》各神名,也可以自己重新创造神名)

验证期限以十八年为一个周期!(取其重阳之数)

问:如果身将朽坏,体内诸神是各奔东西,还是怎么样?

答:元神在背后安排一切,如果识神与元神已合二为一,则体内诸神与神识统一迁徙,丢下身躯把身躯归还自然。至于迁徙何方,平常期望到哪,就会到哪里。

如果灵魂内能不足,也会被宇宙洪流冲散。

如果恶缘十分多,恶缘也可以趁此打劫,没有了肉身保护,灵魂现在也只是一个流浪者。如果灵魂内能十足,诸神护佑,那么恶缘只有等到灵魂什么时候堕落的时候,再清算前帐。

问:有人说鬼有神通,那么鬼有没有神通法术特异功能?

答:鬼仙级别的鬼,有神通法术特异功能,但鬼终究为阴物,鬼仙也轻易受不了太阳这类的阳物长时间的照射,不说鬼受不了太阳长时间的照射,就连虚弱的人也都受不了太阳长时间的照射。再者如果鬼有神通法术特异功能的话,那么修炼人何必去勤修苦炼呢?直接死后成鬼就拥有了神通法术特异功能,岂不是更划算?平常说的拥有神通法术特异功能的鬼,实际上大多是妖、精、怪之类,不过有时候这些妖、精、怪等在修为达到一定程度的时候也可以自称神、仙、菩萨等之类,不过他们的功德未足以与名号相称的时候,他们是会被各种处刑的。清正光明的圣界、神界、仙界是不会允许太多秽气精灵存在的,这些精灵要想进入圣界,就需要把平时积攒的妖气、阴气、鬼气一类的给清洗干净。

问:为什么一定要先修道再修神通法术特异功能呢?

答:这个不一定的,可以先修神通法术特异功能再证道的。道包含宇宙中所有的一切,当然也包含各种神通法术特异功能,各种神通法术特异功能是依道而生的。不过既然有这句话存在,那么就一定道理,只是把那个修饰语“一定”二字去了就可以了。孙悟空向菩提祖师拜师学艺。菩提祖师要教孙悟空术、流、静、动等各派技艺,结果孙悟空始终抱定一个是否能长生的宗旨,否则一概不学。之后,孙悟空心领神会了菩提祖师的盘中暗迷,在无六耳(指没有第三人在场,也就是平常所说的口耳相传,主要是因为如果执念不是至深之人那么不会去下苦功去学习相应的技术,只有信念至深的人才会在相应的领域废寝忘食的磨练钻研,比如断臂求法的慧可,以至于菩提祖师自吟道“难!难!难!道最玄,莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀,空言口困舌头干!”)的情况下,半夜求道。

菩提祖师也是很久没有碰到如此机缘的人(准确的说是猴),便慷慨地向孙悟空传授了长生口诀,即:

显密圆通真妙诀,惜修性命无他说。都来总是精气神,谨固牢藏休漏泄。

休漏泄,体中藏,汝受吾传道自昌。口诀记来多有益,屏除邪欲得清凉。

得清凉,光皎洁,好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌,自有龟蛇相盘结。

相盘结,性命坚,却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用,功完随作佛和仙。

孙悟空也是勤修苦炼,使得法性颇通,根源坚固,神体己注。菩提祖师见千年难遇拥有如此道心(道亘古永存,所以道心就是长存之心)的猴,便又提前告知了孙悟空欲要长生,需要躲避三灾利害,因为长生之道,夺天地之造化,侵日月之玄机,丹成之后,鬼神难容(灵界同样遵循着森林法则,什么时候与众神平起平坐,那么众神也就不敢随便欺负。就像解放之前的中国,是一个被列强瓜分的弱国一样,狼不会因羊善就不吃羊,仁者爱人却不能令人爱己,义者济人却不能使人济己,所以古圣教人要厚德载物,自强不息,然后再做一个仁义之士)(生魂因有肉身保护,所以平常避免了很多无妄之灾,比如面临恶梦,一旦清醒过来,最多吓出一身冷汗或心理恐惧一会就没多大事了,玻璃心的人容易留下心理阴影)。

之后,菩提祖师便传给了孙悟空地煞七十二术。至于天罡三十六法与地煞七十二术哪个厉害,这个其实是一个实、一个巧的区别。天罡三十六法重厚实,地煞七十二术重灵巧。就像武学上面,一旦重速度,那么力量上面就会打折扣;一旦过重力量,速度就会打折扣。需要耗力的时候,孙悟空一般就找猪八戒出面;而灵巧方面的时候,孙悟空就亲自出面了。至于孙悟空为啥老是叫猪八戒,是因为孙悟空是心猿,猪八戒是肾水,这样就成了丹道上面的水火既济,当事情办砸的时候,就是火水未济,以至于水火无功难炼魔,所以事非经过不知难!

孙悟空这种情况就是先修道,后修神通法术特异功能的事例。孙悟空抓住了根本,学地煞七十二术也是为了长生而服务的。

天罡三十六法

斡旋造化,颠倒阴阳,移星换斗,回天返月,唤雨呼风,振山撼地,驾雾腾云,划江成陆,纵地金光,翻江搅海,指地成钢,五行大遁,六甲奇门,逆知未来,鞭山移石,起死回生,飞身托迹,九息服气,导出元阳,降龙伏虎,补天浴日,推山填海,点石成金,正立无影,胎化易形,大小如意,花开顷刻,游神御气,隔垣洞见,回风返火,掌握五雷,潜渊缩地,飞砂走石,挟山超海,撒豆成兵,钉头七箭。

地煞七十二术

通幽,驱神,担山,禁水,借风,布雾,祈晴,祷雨,坐火,入水,掩日,御风,煮石,吐焰,吞刀,壶天,神行,履水,杖解,分身,隐形,续头,定身,斩妖,请仙,追魂,摄魄,招云,取月,搬运,嫁梦,支离,寄杖,断流,禳灾,解厄,黄白,剑术,射覆,土行,星数,布阵,假形,喷化,指化,尸解,移景,招来,逐去,聚兽,调禽,气禁,大力,透石,生光,障眼,导引,服食,开壁,跃岩,萌头,登抄,喝水,卧雪,暴日,弄丸,符水,医药,知时,识地,辟谷,魇祷。

地煞七十二术中的一个医药就能够常人穷毕生精力去钻研了,还不一定有成果。

三灾:雷灾、阴火、赑风。雷灾,有外雷,有内雷,外雷就是平常的打雷闪电,这个属于相互吸引的,一般是人阴性电荷过多,与空中的雷电形成了电离通道,使得闪电劈人,内雷属于玄雷,直接针对灵魂本身的,就人体而言,就是人体内时刻都在发生的神经脉冲。阴火则是自本身涌泉穴下烧起,直透泥垣宫,五脏成灰,四肢皆朽,这个类似人体自燃。赑风则是自囟门吹入六腑,过丹田,穿九窍,骨肉消疏,其身自解。

事实上三灾利害时刻都在发生着,只是平常人没有感觉到那样厉害。雷灾,玄雷平常表现比如做梦时被雷击,醒着的时候身体发麻。外雷一般情况下避开打雷闪电就可以了,如果是恶贯满盈,天帝动怒,也会降下旱天雷或滚雷直到把此人给消灭干净,或把一身修为打到零。阴火比如涌泉穴不自觉的感觉发烧,或身某处不自觉的感觉发烧。赑风则是脑袋突然感觉寒凉,或身某处感觉寒凉。所以我六华真人才说非自我感觉而出现的任何感觉都视为异常,一旦出现感觉,就需要寻找到原因看其是良性还是恶性,然后再有针对性的处理。

三灾利害对平常人来说也可以说是温水煮青蛙吧!不过少病少灾的自然死也算是一种福份、善终!

长生人年年岁岁守着一个旧身躯未必比常人世世换身躯要过得好,长生人一生只住着一个房子(身躯),常人世世都有新房子,当然运气不好买到烂房也就一辈子揪心了。

问:为什么学习奇门遁甲有十个奇门九个疯的说法?

答:十个人学习奇门遁甲之所以有九个疯了,是因为很多人处理不了精神世界的事,以及泄露了天机和别人的命运进程,会被反报复的。不能处理精神世界的事就像普通人不能处理自己杂念一样,当杂念以视听化的形式展现在个人面前的时候,并不是任何人都能应付得了的,这个时候的杂念视听化就像肉眼所看到的现实世界一样真实。这个时候才是释迦牟尼佛说的心能转境的具体应用。

命运就像剧本,提前剧透了,会被一些人反感的。别人的这份怨恨就会在他的精神世界形成对抗他的各种东西,他不疯了,那才怪。就像堂吉柯德被人当疯子一样。

还有少部分人则是学得神经错乱了,思维不正常了,只有通灵且智慧的人才能学习验证奇门遁甲的精髓的,没有明白事理的人,则会越学越乱。

问:学道法什么人适合?

答:心念纯正的人适合学习道法,道法越到高级层次(灵性层次、神性层次)对道德的要求越高。邪念滋盛的人学习道法久了就会走火入魔,导致癫狂,六亲(父、母、兄或姐、弟或妹、妻或夫、子女)不认。

问:我还以为这世上真的有修炼者,也对,现在是末法时代,就算有也不知道躲哪修炼去了,真不知道洪荒远古时期发生了什么才导致现在末法时代,你不是修炼者,那你相信真的有修炼者吗?

答:修炼者是什么样的群体只能由修炼人定义,不是由门外人定义。非专业的人给专业的人定专业名词这算哪门子事情?现在的道士这些人就是中华民族修炼者代表。道士们几千年的传承比门外人胡猜乱想的定义强得多。不要把别人凭空想象而编造的小说或随笔当作圣经。不说洪荒时代之前的事情,一万年前的事情,谁又能清楚得知道的呢?平常人一般过了三代之后,都不知道自家祖宗是什么样的人了,更何况那些久远的事情?人类是由茹毛饮血时代逐步过渡到现代文明的。你可以去终南山、武当山、茅山等这些道教圣地去问一下他们,会得到更好的答案。

问:这个“昨天晚上老婆说脚底有针刺感疼痛,我用天眼观察,有几个猫的灵体挠她的脚 ,我给她把猫的灵体弄走了,一会又有疼感,我用天眼再看,有一个小人的魂魄在那弄她的脚,又把小人的灵体弄走了,然后她脚就没事了。(此段为易学传承人张永杰的经历)”感觉不符合马克思原理?

答:马克思原理是存在决定意识。存在不仅仅指肉眼可见的物质,还包括非肉眼可见的物质。那个猫灵、小人之类对应的实物不好找,可以是某人或某猫等的思念幻化,也可以是细菌病毒的幻化,还可以是别的各种飞潜动植的幻化。平常神话小说中说什么修成人形一类的就主要是在这种情况(精神世界)下说的。

这个小人也可以不断的历练成长壮大,时机到了可以投到人胎,获得人身(有人命中无子,因缘巧合下,这个小人便会入胎,投人胎也并不是谁想投就能投的),只是母亲胎梦、父亲胎梦依然可以得到其本象,但不一定,比如梦中看见是一朵花或一条鱼。那么对应现实中的花或鱼可以就此死去,也可以照样活着。花或鱼就此死去是因为花精或鱼精把全部的能量给带走了。花或鱼可以照样活着则是花精或鱼精只是在花或鱼身上寄居的灵魂,现在只是进行灵魂搬家。

问:如果念头这么轻易的就让人生病,那对等的,念头也能轻而易举的移动物体,求雨什么的了。这个和城市、念力不容易显象,有点矛盾了。这怎么解释?

答:始终不要脱离现实。一百个人看见几个物体,十斤物体、一百斤物体、二百斤物体、三百斤物体、四百斤物体、五百斤物体,有几个人能全举起这些物体呢?所以平常都还要在后面加一个力,比如念力、灵力、神力、法力、巫力等。

微灵、小灵、中灵、大灵、巨灵等同样是灵,但它们产生的力也是不同的,就像同样是人,但不同的人的力量也是不同的。

修神道的人可以制造幻相,修力道的人可以直接解决制造幻相的人,然后幻相失去本源,很快幻相也就消失了。

修习物理、化学等科学知识的人则可以制造各种武器、药物等来达到制约各种异人(各种特异功能人,含神人、巫人、仙人、圣人、佛人、妖人、魔人等)的目的。

问:千夫所指无疾而终都是真的吗?

答:有真也有假。当个体不把千夫所指当回事或离开相应的地方,照样会生活的很好的。

问:我在一篇通灵故事集里面看到说过,说是它们特别怕佛家符咒、佛菩萨像和念佛人,他们身上都有不同程度的佛光很刺眼?我记得是念“阿弥陀佛”,鬼怪就怕了,是不是真的?

答:精神世界里面的什么妖魔鬼怪之类是怕念“阿弥佛陀”的特定人,不是怕“阿弥陀佛”这个称号,别的咒语也类似。这是个人内能的转化,平常说加持也行,怎么感觉怎么来。

用一个简单比喻。一个大领导说某句话,立刻集体响应;一个普通人说同样的话,没有人会理他,接近没有效果。这句话就可以充当咒语或阿弥陀佛。

同样,妖魔鬼怪怕佛家符咒、佛菩萨像之类,也是怕特定人写的,这些特定人在写的过程会将自己的一部分精气神分配到符咒、佛菩萨像上面的。特定的人一般指的是通灵人或德高望重或精气神充足的人等。随着日久年深,符咒、佛菩萨像上面附着的精气神或灵一类也会逐渐消散的。

问:天眼是眼睛吗?

答:天眼与肉眼可以合二为一,也可以各是各的。精气神充足的时候,全身每一个地方都可以是天眼(气功热潮时候的耳朵识字,手指识字之类是天眼表现形式之一,天眼一般指的是观察不同重天的灵眼),当精气神越来越充足,天眼还可以物化下来形成一个或多个肉眼(这个概率非常小,修行者能把一双肉眼练到炉火纯青的地步就已经非常了不起了,这是自然而然的练,日积月累形成的,贪功冒进只会是拔苗助长的结果。)

问:有民间传说是术士对着墙上的八仙画像念咒语,过一会,画里面的吕洞宾跳下来,拿个仙丹,给病人吃了,拍拍病人后背就好了,那么这事是真的吗?

答:这个是不是吕洞宾的本体不一定。也可以是术士修炼出来的吕洞宾,这属于胎卵湿化中的化生。一个人平常虔诚的日夜祭祀吕洞宾,也可以化生出来吕洞宾,别的各路神仙佛一类也是。化生出来的这个存在可以长期存在,只要本体(术士,或祭祀的人)一日灵魂不消散,那么这个化生出来的存在就可以一直存在。这个化生出来的存在也需要不断地进行维护,不维护的话,慢慢也会消散的。

修炼人也可以在修出金丹之后专门去训练这个,或者直接训练这个也行。普通人没有个十几年或几十年的专修,别指望有这样的效果。修出来这样的效果之后,用得越多,死得也越快。

至于仙丹则是高度的精气神凝结而形成的,可以驱散病人体内的阴邪,从而扶正病人元气,令病人感觉好了。仙丹也像寻常外药一样是辅助的,修行人不要本末倒置。修行人病了也不要过度强调自己,没有这个外药的存在,自己也难以过关。要辩证且不迷信的对待各类存在。

问:神通真的不敌业力吗?愿力真的能敌得过业力吗?

答:这里的神通不敌业力,是神通所产生的力量敌不过累世形成的业力(这里业力其实也可以分成善业与恶业的,利己的为善业,害己的为恶业,只是平常所说的业力大多指的是恶性业力),当神通的力量超过该业力的时候,那么神通照样可以敌得过业力。愿力不是简单的念力,而是自己有某方面的愿望,那么便会采取各种各样的方式来达成自己的愿望,在这过程中所产生的力量都可以归到愿力里面的。当个人虽有美好的愿望,但经常是三天打鱼,两天晒网,那么愿力照样敌不过业力的。所以要辩证的对待“神通不敌业力,业力不敌愿力”,而不是把其当成教条一样糊里糊涂的信奉。

问:能看出气场颜色属于特异功能的一种吧?属于天赋吧?后天很难修炼出来的吧?

答:一、今生享受着前生的成果,属于个体自己的;二、父母精血共同塑造成的;三、 阴阳风水加持而形成的;四、类似出马一类,后天形成;五、个体后天修炼而成。

问:民间神婆是怎么知道别人家中的私事的?

答:民间神婆知道别人家中的私事的有几种可能情况:

一、民间神婆有一定的他心通(也可以用别的词汇描述,不一定非要用他心通,比如读心术等),从物的层面来说,人也只是一台高级生物设备,平常人是没有能力,不能解读或翻译他人大脑中的数据的,而通灵或通神的人则从一定程度上解读或翻译他人大脑数据的,但并不是说神婆就可以解读或翻译任何人大脑中数据的,每一个人的基因编码或灵魂结构都是有一定差异的,神婆有时候可以完全轻松解读或翻译张某的大脑中的数据,但却是完全不能解读或翻译李某大脑中的数据。当神婆不能解读或翻译他人数据的时候,一般会说缘浅或无缘的。具体到技术表现形式则是神婆技术能力不够(平常一般说修为)或被测者的潜意识拒绝神婆翻译(显意识与潜意识不会总是同步的)或神婆没有相应的翻译级别(部分普通人虽然外表上看不出有什么特殊,但其带有重要的天命,不允许级别低的人去干扰相应的计划,神婆即使解读出来,一般也会告知求测者天机不可泄露。)

二、民间神婆拥有类似出马仙的功能,这个参考《六华论道之解读出马仙现象和保家仙现象》进行理解。

三、民间神婆拥有一定的兵马(精神世界的兵马,只有肉眼功能的普通人基本是看不见的),这些兵马可以去打探消息,然后再汇报给神婆。

(备注:这里说的神婆指的是名副其实的神婆,排除假神婆,假神婆指的是那种通过普通人提前打探消息的人。)

问:神婆是真神仙附体还是妖孽作怪?

答:两种可能都有,真正神仙一般都会教人向善(真正神仙一般不会附体的,祂们有祂们自己的洞府),妖孽附体一般会坏人事情。

(十方六华门六华真人)

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