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青衣江道长讲解僵尸、鬼仙的问题


十方六华门长生不老术


【问】能不能说说有没僵尸这玩意,我想这个东西该和你说的鬼仙形成差不多的道理吧?

【答】不一样。僵尸主要是借地理环境的力量来凝聚展示形体和动态。地理的力量类似于金字塔的道理。只是金字塔基本为良性。金字塔的风水环境是法天象地的,咒语是维护它自身的存在。僵尸基本属于恶性的。在僵尸里面,如果风水是一样的恶劣,那么就以孕妇的力量最大。道理前面讲述过。此外就是历史上面出现的忠孝仁义方面的代表展示最多,他们也有风水地理的原因,只是风水地理的力量在其次。鬼仙最雷同或者接近于第三种情况。



【问】老师我想请教关于精气神的问题。修行人如果回到了本体,如果想在混沌中进入都是需要精气神支撑的吧?这精气神是否需要肉体支撑,还是能够直接结合一点真灵?秉地理而生的鬼仙或者僵尸也有精气神吗?

【答】精气神是我们在极化世界存在时候生理的支撑。就修行的方面理解,精气神仅仅指人类,不代表其它种类。广义的理解,万物都有自己的精气神。比如在天为日月星,在地为山河物,在庙为钟鼓罄。

精气神既然是极化世界(一切现象)的支撑,那么广义上面讲,万物就都有自己的精气神。只是在修行的位置看,精气神支撑着生理、并且可以做通往本体的方法和过渡,广义上面的精气神却只是现象或者“用”,不代表其它的生命或者物质能够像人一样运用精气神而通往本体。生命却可以通过观察其它极化现象的精气神存在道理和原理去理解宇宙生命的本体。

一般九窍具备的生命都可以通过对精气神的修炼而对应出完整的宇宙----也就是说,九窍具备的生命,生理同宇宙的对应是完整的,九窍不完备的生命同宇宙不能够有完整对应。他们只是有机会让自己去拥有完备的九窍。

鬼仙和僵尸虽然现象满足了上面的条件,却同我们人是有着许多分别的,回到本体的条件没有人的完备---或者说不能够再进步完善自己。原因是:鬼仙极像忠孝仁义方面的人物,他们借一念而存在而凝聚而不散,这是他们全部的愿望或者信念。假如世界变化到不需要他们这种信念存在的时候,他们也就开始再入轮回。比如现在社会,法制的意识已经逐渐为主体,道德的意识逐渐成为辅助,那么忠孝仁义的信念就不会像古代社会那么容易成为独立的念头存在而不散。这是世代的差异,并不能够因此说明哪个世代更好或者更坏(许多人就因为这些原因轻易判定世代的好坏,这是很片面的)。

修行本身的观点来看,鬼仙和僵尸本身已经是生命存在时候修行的一种结果。鬼仙修到了精气神里面神的归宿。僵尸得到了日月地势的成就(为什么修出这种情况来,却又是很大的题目。大体不是故意修得的,并且地势的气多为恶性,同本人生前的道德善恶没有关系,原因是,生前不恶的人,也有可能成为僵尸)。

僵尸基本没有主题意识,鬼仙完全生活在(生活二字不准确,暂时找不到适合的词语来表达)自己的意识里面,僵尸没有自己的主题意识,这是两者的区别。



【问】老师那您以前提过的,在传承中打坐要穿衣服,要防止非人的异类侵袭,那种异类是何种存在,是鬼仙吗?还有能变化成影子附体的蚊虫,是修仙的畜生吗?

【答】修行的初级阶段需要利用环境、传承、方法、、、的力量,或者说为了培养自己的一种习惯。

方法传承环境等等都有自身的力量。所以在坚持用方法传承环境等的时候,自然开始吸取或者说调动自身的这种力量。有的门派打坐为什么要穿老师规定的衣服,就是这种道理。

当自己的精气神有基础以后,就可以克服不同阶段遇到的非善性磁场。修炼不同阶段遇到的磁场,就好比不同年级都会有难题是一样的道理。因为生理运转克服过去停留的障碍的时候,必然会有对应的现象出现。明白内景的人、按照门派方法做的人、有老师不断交流经验的人·可以不被这些现象迷惑。没有经验的人,容易迷惑而阻碍或者停止修炼。

蚊虫,就是蚊虫。有时候他同自己的运气有强烈的对应关系,这时候说是附体也可以。一般来说,就是蚊虫。驱动精气神可以不让他们侵扰自己。

修仙的畜生,这是很少遇到的。因为外磁场的存在是一种别的思想的遗留,被自己感应到了,同那个生命基本没有关系-----这问题也是非常非常的复杂,需要比较广阔的讲述,因为我们也可以说是彼此的思想磁场的停留。甚至可以说根本没有任何外面的磁场,仅仅是我们生活圈子运气的表现被自己感应到、又用另外的方式翻译给自己的显意识了。



【问】道长能说说赶尸术吗?

【答】修炼的境界,风雨雷电都可以应心而动,一个尸体不可以指挥吗---



【问】道长诈尸也是修得地势的力量结果吗。

【答】是的。



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