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青衣江道长谈内景展示的道理


十方六华门长生不老术


憨山大和尚:原来一切有形有象的神灵菩萨上师,只是我们心中最接近真理的自己的智慧展示,不是真的有上师在伴随我们。



【问】上师的慈悲无量劫以来,我们由于傲慢、颠倒、固执、牵挂和恐惧,一再错过解脱的机会,直到今天。尽管我们依然偏狭,依然不知珍惜,却有人依然持佛陀的智慧明灯,在无尽的夜里等待为我们照亮前路。如果我们还是错过,他说:他会停留,他会再来,直到我们不再错过。这就是上师的慈悲。

【答】上面这话可能是明白人说的,也可能不是----分别在于:明不明白内景的道理。



憨山大和尚的修行里面,曾经做了三个梦。其中一个就是看见西方三圣出现在眼前,光彩耀目,比日月还明亮。这三圣之后就一直伴随他的修行,再没有离开过。按照上面诗歌的言下之意,憨山老师当时就已经取得了上面文字追求歌颂的结果。憨山修行到了后期,也就是离开这个世界之前,这样对走在自己后面的修行人说:原来一切有形有象的神灵菩萨上师,只是我们心中最接近真理的自己的智慧展示,不是真的有上师在伴随我们。他还说:我明白了为什么佛祖说,以声色像见如来,就是见魔的意思。如果憨山大和尚的话和他的修行验证是对的,如果他没有欺骗我们,那么,上面的话就是没有修行到明白的人的话。不然,就是在欺骗我们。当然,如果上面的话目的是为了鼓励大家有慈悲、敬仰、道义之心,不是为了表达真理,那就另当别论了。希望修行人自己认真思考、修行、验证



非常典型的内景表现



【问】有没有空

【答】?



【问】你的心好像不算平静状态,在忙什么,你集中注意力感应我一会。

【答】你最好先参考平常道前面的对话,其它的什么话我不管



【问】只是不知道你刚才因什么事稍微激动,现在我帮你整整,你就会好多了.集中注意力感应我,这个是你没错吧

【答】你最好先了解一下修行的道理,把修行的状态、感应、以及为什么会有感应弄明白再谈。因为你需要明白你感应到的是什么、同本人有没有关系、、、



【问】你这样讲话是在对我说教吗

【答】你可以那样理解



【问】你很不清静,我叫你集中精神,你却一直在打字讲话,神识外溢。集中注意力 感应我

【友】他疯了? 道长

【答】不是,他在境界里面却不知道



【问】刚才中间有自我调节,不过一样神识外溢。证明你的境界并不高。如果你想说你气机跑到我身上给我吸收是证明你说教很有意义,以你的性格会一说再说

【答】我对掉入境界的道友常常很是无奈。尽管一再讲述内景的道理,就是有人不接受。



【问】像你们这类人往往到细微处,自以为是,用事实说话吧。

【答】谢谢,我没有时间纠缠在内景的问题里面



【问】内景? 我说你自己刚才的态度,关我内景什么事。我即没有打坐,也没有入静挣着眼睛看着你,你跟我纠缠内景。一个人连自己心理细微的变化都要别人告诉他,自己却不承认。真是可怜啊。

敢这样跟我讲话,你是道门嫡传的正宗道士吗? 只是要告诉你,这世界上,有很多历世修为,根基比你修厚的人。你这种动不动就跟人说教的态度,好像你说的都是真理似的。况且我压根不知道你说的平常道是怎么回事,我只知道,你很自以为是,似乎看过一点,纯属扯淡,对于到了境界的人,一看就知道你讲的理论多空虚。就好像佛经里的一些所谓至理名言。真正大彻大悟的人,都不会在意的。因为,到了那个时候,那些道理,可以有,也可以无。每个人捧之如上帝尊的,只不过是因为没看透。如果你明白我说这些道理,那么你刚才跟我说教似乎还有道理。你是政府出来的吧。政府里面也有一些被妖魔渗透的笨蛋特异功能者;有个静明派的老道,也只负责外事接待,里面分配可多了。看你讲话就跟那些妖魔拉大旗招摇撞骗的手段如出一辙,所以才要小心呢。有一些拉大旗的,已经毁了。像泰山道家就自称跟政府有关系。现在,焉了。他们的后台,死了。如果你认为你的道是真道,最好要让别人看出来,和其它也如此如此的人有明显的区别。否则,没有用。泰山道家的后台是日本二战死去的鬼子腾西西工,在网上宣传头头是道,现在不是一样,树倒胡孙散。他们也研究特异功能,还搞法术金口诀,你自个去看看,现在还有没有发扬光大,焉了。

一般只有修为高的人,才能感觉到我刚才发出的能量。其实我是来找你玩的,听说你认识鬼,多找一些来陪我。

【答】我只是平常人,所以当然是感觉不到的。你不会因此介意吧。



【问】我需要吸阴气。你的理论是政府教你的吧。看得出来那些门道。政府连泰山道家这种妖魔附体的人口贩子集团也信,所以也不一定能培养出真正的人才来,我脑袋里锁着一只地龙,阳气太盛,最需要阴魔来找我,好平衡一下。不然虚火太盛,不舒服。我跟你说了,你本人不明白不要紧,能引出什么来最好。我要找的人阴气越重越好你又在做什么?心情不要变化太快。我不适应

【答】把你的话发到群里面,给他们参考了。



【问】这样似乎让你比较开心,只不过,并不是境界好的开心。

【答】不要误会,谢谢你的话,是很好的借鉴。我希望他们明白什么是内景。



【问】我只知道你的心在变化。就刚才又变,你所说的发群里的时候。你说的内景,我不管。我只知道,我看不到那些玩意也不可能用那些幻象来借鉴什么。我只知道,有一种生灵,叫妖怪。他们会附体在人身上,所以就会产生幻象。不是说他是大仙某某,就是说代表天庭要帮助他,听人说,你身上有这种情况,所以要研究一下。如果你的修为是借用的,那么一定看不清我的人。为了证明你的清白。你说说看,我的小人是什么光华,有什么特征。

又有波动..小弟啊 ..我不需要你的真气,我要维护道统

我不敢当小人,也不想当。你是大仙。你这样子的,只能研究这些小门道,却不知道上界更透彻,而你的东西并不是全对的,道家上界有一些99,39的布阵。相当这样的位数,就相当于矩阵的概念。比如一个是3,一个是3的平方。

【答】大家看,他还在上界下界的困扰,不知道在自己的思想里面打转。一定要认真看他的话,这是比较典型的内景,难得的现场资料。



【乙】我发现身体中好像有另一个自己,没有形象。他会自动炼功,有杂念都没关系。像本来就在,念头一转就起作用了。

【答】这是很好的内景的开始。



【问】道长,我打坐时没睡着,但看见些很短的梦,这算内景吗?

【答】内景是梦境的升华,之间并没有特别明显的界限。打坐的时候走神,这情况很正常,当结胎成婴儿之后,婴儿的外出,严格说来也是一种走神。



【问】哦,我打坐时的梦很短,不稳定,不连续.是不是定力好了以后就会稳定且连续呢? 还有一次,我睡觉要醒没醒时,有个一两寸的小黑影从眉心走出去,过一会儿,又自己走回进眉心了,那是婴儿吗?

【答】梦是一种走神,思想不集中的意思。由此可以知道你的神识比较散,应该锻炼专心。那不是婴儿,是一种内景,黑色小人,不是很好,加强生理的培补,精气神中神的培补最重要,等变化得晶莹剔透的时候,就好了。



【问】静中,体内外一片光明,通透天空的颜色。然后呼吸快停止了。于是就有意识的想要保持这种状态,同时又感觉到害怕。

【答】其实这时候只要下意识的“慧照”一下就可以了,把“境”和“我”分开,真我很快就现了 。真我是什么呢?就是魂魄交。就是当下。在知道了当下的初级阶段,修行的时候,那些声光象还是会展现的。只要自己守着当下,道力逐渐加深,就越来越不受影响。思想也会越来越明白,对内景的事情、对走在内景里面的情况,一目了然 。



【问】慧照就是“觉而不守”这个法子吧。

【答】是觉就守。因为觉是看见了念动。当然如果是另外一种觉:知道了本体原来如此。这当然就用你说的觉而不守。



【问】我去过一次内景全都是鬼,我再不去了 。

【答】前面已经讲述过这些现象的道理。我们梦境或者定中去的地方,看见的、感受到的一切声光象,由两个方面的意识组成:1是心胸知识的开阔度。2 是意识在生理的位置 。

一、如果一直没有正统宗教训练的人,一般都受地方传说的知识约束,对宇宙生命的原理没有透彻的了解。在我们国家的神话传说里面,天堂地狱都带有人间的体制、道德、规范.......在里面,其实根本就是人类社会的另一种翻版。很多修行走入内景的人,就在这种认识里面打转。有这些感应的人,用这种认识去解释感应到的别人状态。他们感应到的很多现象是对的,比如病、环境、最近的经历、心中的部分疑惑....凡是带有精神方面、以及生活物质方面不是作为密码埋在心里的部分。都可以感应到。感应到的这些虽然同对方的问题没有直接关系,却可以因此而让对方消除那些存在的问题---有的甚至可以彻底消除。

二、是意识在生理的位置。前面讲述过人死亡的时候,可以根据身体最后冷却的部位来判断其人神识的走向,也就是转世。参考前面讲述的对应点。我们的生理或者命运在不佳的时候,意识常常被带到阴暗的地方。这就是鬼。(生理是可以通过自己的智慧使用一定的方法来调节的,命运却不能够象生理那样可以用我们的智慧去调节,明白这个道理以后,人们说的命运就不再是命运了。不破而自破)我们思想狭隘的时候,有任何执着(恨、怨、气、嫉妒、仇恨、、、)的时候。意识也会停留到腹部。腹部的对应点就是地狱。所以会看见鬼。修炼有障碍的时候这种情况也比较显著。



【问】我想着下丹田睡觉,跟梦到鬼有关系么?下丹田是不是对应的地狱?

【答】这是命功的修炼方法。是积累精气神的途径。这种专注同刚才说的神识停留的位置是不一样的。神识停留是一种平常的生活习惯导致的必然结果。



【问】那么在日常生活中,可以有意无意地观照呼吸吗?

【答】不可以。



【问】静坐时,心里有时候会“突然明白”什么。

【答】明白的初级阶段常常有。这是障碍的消除,也可以叫灵感。



【问】道长我想问一下,打坐时,闭着眼睛会看见幻像。为什么睁着眼睛,也能看见幻像?

【答】这是思想在专注中的杂乱,平淡待之,境自灭。



【问】请教道长,睡着做功,感觉整个身体慢慢向上浮,这是哪一种景呢?

【答】只是感觉,那是最开始安静的境界:精气神聚,思想摆脱了烦恼,暂时可以有这种感觉。命功进步以后,身体不是感觉,而是真正飘起来 。



【问】偶有时候有这样的经验:感觉电话震动了,过去一看没有来电。结果刚想放下,别人电话就来了。 最近也是这样:刚想到一件事儿,马上当事人就会打电话过来。

【答】这是意识放松以后,思想在过去和未来之间漂浮,被将要来的对话扯着,所以感应到了。一般人的身体永远生活在现在。思想永远生活在过去未来。



【问】道长好,请问收神的时候为什么收一下就感觉收不回了呢?只收到只收到“很浅”部分的神感觉。

【答】因为修的时候也没有彻底的安静



【问】道长,能讲讲壶公那个缩地和壶中洞天的原理吗?

【答】这个比较简单。思想凝神的时候,专注之外的事物你都不知道,专注的对象就充满了自己的宇宙。这点专注可以自己掌握的时候,就改变了外物对你的通常影响。这时候缩地和壶中洞天也就根据自己的量级展示在自己和自己圈子范围了。内景外应的高级别应用。



【问】物质世界只是一个展示。

【答】是的。物质世界由三种智慧组成。这三种智慧的总量级等于正常生命的生命量级。意思是:如果物质世界的物资最大力量是120分贝,生命的本质力量也是120分贝。物资世界许多物资其实常常只有几十分贝,所以修炼的量级超越他的时候,就可以随意改变他的现象了。



【问】请教:出神和内景区别在哪里?

【答】出神是内景的一种。前面谈过,“出神”的神没有离开自己的身体。自己生理同外宇宙通达到一定境界的时候,内景就外显,这时候可以在任何地方显示。但是-----不是离开身体了。只是自己的思想磁场在外世界的地方可以有人可以感应到好像看见了----他们看见的像,同他们看见的“灵魂”是一个道理。许多有特殊眼睛的人,可以看见灵魂,他们看见的灵魂可以同本人没有任何的关系。



【问】继续请教:前几天出神后回到肉体旁,怎么也进不到肉体内,神只好在肉体旁入静,方才合一。感觉神确实离开身体了,现在有点迷茫,,,,,,请再多说点。

【答】出神“看见”的,叫“慧照”。“念”因为精气神的支撑而暂时有“体”。这个体必须是自己的样子---因为你没有办法把自己当成别的样子---最后当然可以千变万化。出神就是“念”被暂时凝聚,再借精气神的支撑而成型---于是自己看见了自己,出去游玩也是这念加精气神在外世界对应生理的位置里面。回不去是那念暂时独立在生理的那个地方,还没有恢复到原来的感觉上面----明白了吗?



【问】再请教:身外身,和出神的这个念的区别。

【答】这个在量级上面的分别比较大,道理是一样的。身外身有好几种:精气神自己独立成形的、幻形的、解物而化的、、、其中以精气神自己成形的可以为最高----当然不完全做标准。



【问】以上这些,可以统称为元神吗?

【答】不可以。需要看站哪个位置的谈。本体的元神严格说不是修炼出来的,每个人都一样。但是修炼的元神指的是精气神支撑成形的那种。上面谈的都是这个修炼的元神。



【问】道长 比如西方科技的新事物的发现 是和大家的有关的吧 也就是说大家怎么想 就会发现世界是什么样子

【答】不一定,因为常常过头或者不足。但是其‘发现的变化或者规律’一定按照宇宙运转的排序进行的。科学探索和发现的世界,一定是以宇宙排序或者规律为主线延续或者接近的。这种延续或者接近,无限靠近宇宙生命本来的规律但是永远不会重合。生命就在这样的离合线条之间延续的。



【问】道长,那天有人说自己就能造出一个极乐世界。

【答】个体生命一直生活在外在知识加自己消化认可的思维空间里面,悲喜常常随自己的认识感受而崩发。所以不仅仅极乐世界可以是自己造的,极悲世界也可以是自己造的。这话的前提是:个体生命一直生活在外在知识加自己消化认可的思维空间里面,悲喜常常随自己的认识感受而崩发。



【问】道长,有什么方法或技巧可以把内景和外世界完全统一起来吗?

【答】这是修行要解决的问题----终极性的问题之一。



【问】昨天没明白的是:十八地狱和三三重天是不是固定的景呢?每个人看到的都一样吗?应该不同吧。

【答】共同世界有共同的认识和共同的基础----物质精神都有共同部分。我们个体的物质、精神的需求和理解或有独特的部分,但是超越不了大环境的轨迹。所以我们各自看见或者感受到的‘十八地狱和三三重天’有各自的不同,但是总体上都建立在传统文化、传统宇宙观生命观基础上面了。个体的思维超越不了集体的框架。



【问】那应该是善恶美丑这个传统大框架吧。

【答】是神话的框架。



【问】道长,我曾听人说过一个故事:有一位朋友他在内景中看到很多小鬼找他父亲的麻烦。结果在现实生活中他父亲被查出有病。于是他重新进入内景,他那些小鬼一一摆平,然后现实中他的父亲去医院复检,结果发现是误诊,什么事也没有。这是怎么回事呢?您不是说内景展现了就不可以改变了的吗?

【答】任何事情我们可能两次遇到,一次是现实,另外一次是梦境(或者内景)。你上面这事件里面,只是梦见小鬼----表示事非、议论、不舒服等等。不表示绝命。这梦境在现实遇到结果是诊断的错误和纠正----永远要记得两次遇到。除了翻译不出来,再没有别的什么挽回、纠正、补、、、、、!!



【问】道长,人们在内景中和仙佛交流的时候,真正的仙佛会不会也知道呢?

【答】什么是真正的仙佛?如果老是观念着世间和世间什么人在想我的人,会是仙佛吗。因为思想静了纯了,宇宙的过去未来就展现了。那么不需要知道什么,宇宙却便没有秘密了。知道了,还需要专门知道吗?



【问】道长,我们现实世界看到的东西是否有些是虚假的,比如是否有些人或事物本身并不是实在的人或事物,而是磁场一类,我们却不知道

【答】找到一个词语叫“升华”。这词语真好。一切外在的事物在我们心理引起思维以后,我们就沿着这思维去更深的思考。我们的思考常常脱离引起我们思维的事物的本质。这时候我们的思维在原来事物的基础上面就升华了。这升华有良性和恶性两种。比如‘外星人’这个事情,有人说外星人非常发达智慧并且充满‘慈悲’。有人说外星人是来‘侵犯地球。外星人本来是内景的一种。自己的角度不同,升华以后的判定就不一样。仍然是庄子故事里面‘掉了斧头怀疑邻居’的道理。



【问】请教一个问题,昨天入静时出体了,当时全身感觉一麻,看见自己的身体,平时都醒的比较早 ,今天早晨醒来感觉特别困乏力,现在感觉两肾腰部有点空和累的感觉,===这是真的出体还是内景?要是内景身体怎么会有这种虚的感觉

【答】这是一种消耗,不是出体。



【问】我想知道哪些从定中离开的人是怎么回事

【答】驻一境太久,不知道返回,就离开了。这没有什么奇怪的



【问】那了道的和没有了道了的 这种离开,有什么分别

【答】找不到分别--- 其实也不需要找到分别----不是吗?



【问】道长,这个内景的产生非要大周天后才能吗?

【答】因为被外事迷惑,所以需要断灭外世界,才可以清静、冷静、公平、客观的看待自己之后才可以应用



【问】请问老师,内外天罡指的是什么啊?

【答】需要查资料。生理同外宇宙是对应关系。天罡北斗,在身体有对应点,一般在头部



【问】这种对应关系需要学习吗,还是到了一定境界自然就知道了?

【答】内景有多种展示,传统丹道有比较固定的流程。外宇宙星体在这个流程的展示比较稳定。不需要学习,境界到哪里,就展示到哪里。也就是命功到什么火候,内景星体展示就有多大。



【问】怎么对付所谓的邪灵。

【答】低级、庸俗的部分意识在内景里面就是邪灵。明白这个道理,就知道怎么修炼自己了。



【问】有次我还被啥东东咬了一口,我拿起电筒满床找。

【答】参考内景的对话----你那内景不算正气,需要提高自己。



【问】但我不明白,为什么一定要有内景呢?

【答】外景灭之后,内景就现。为什么一定有内景-----因为我们的思想惯性在作用。因为我们没有办法停止自己的思想,停止之后又没有办法停止记忆的延续反应



【问】请问在座各位谁能帮我解答这个疑惑:吕洞宾的命功为什么厉害?命功最厉害的标准是什么?与“作龙腾讯”的高僧禅三祖相比,吕洞宾是否更厉害?

【答】希望可以先了解生理修行同心理修行的分别,这个问题就没有了。这是把不同领域不同方法甚至是不同归属的宇宙观、修炼结果拉在一起对比,许多无谓的争论就是这样产生的。内景有许多共同部分,但是共同内景的展示都不可以显示各自的修行量级。



【问】道兄慈悲!如果民间法教六壬与茅山过教的方法大致相同,但就是产生的内景不同,与各自的法脉有关,如何让他们内景及法力统一起来?恳请指点!如何归纳统筹起来,因目前处在这一瓶颈,很苦恼!慈悲

【答】内景的原理都一样。方法决定了次第。方法是不能够统一的,因为宇宙是内园外方,3600种方法必须都存在才可以圆满。内景是个体---是个体在外世界知识经验观点视野素质、、、、的升华,你怎么能够统一。但是总体就是声音图像感应、、最后外显。没有什么好疑惑的。



【问】道长,昨天中午我静坐中第一次守开了性玄关。可是晚上和今天早上都没再次守开,请问需要多久,才能纯熟啊?

【答】你这是一个暂时的状态。精气神相对足了,打坐的时候生理有了一种通达,是一种命功进步,不是玄关。一般来说,坚持修炼,其后的过程会出现许多相似的体验。是内景的初级



【问】本来在静坐,恍恍惚惚的,后来隐隐看见有些白,没管,继续坐。过了一会儿。脑袋里面很清晰的炸开了,然后一大片白。这个感觉实在不会形容这个炸也不仅仅是脑袋,全身都白了,这个白也不是白色黑色这样的白,我形容不好了,整个人都清清郎朗。这个不是玄关么?

【答】因为交流少,所以你以为是玄关。修炼中会有许多这样的过程展示。内景的开始,非常良好的一种。这些现象谈了许多次,可以是天眼开的前兆、可以是精气神足和不足的展示,可以是安静的结果,可以是内景的初期、、、、都是正确和良性的。但是不可以沉醉,沉醉是一种耗泄



【问】前几天的一个晚上,我躺在床上静修。我是女的,手脚一直都冰凉的,所以练功的时候把双手都平摊在胸上,十指相对的姿势。结果练了一会儿,突然就从右手的部位,也许是右胸,一下子就有一种炸雷或是触电的感觉传递出来,大脑血往上涌的感觉,但是肚子以下就感觉很弱了。然后双掌火热。

【答】这种现象是安静的一种结果。也是内景之一。我们知道,身体很差和很好,精气神对生理的调节都会很明显。这是生理相对纯净的表现。精气神像水流,生理差的部位像低洼,生理有部位长期不舒服,这个部位就可以成为气穴。所以有许多身体差的人,修炼到后来,差的部位便出现了功能。你这个现象不是一个部位差,而是整体的不舒服。安静养炼到一定时间,精气神的积累自然集中在上田和中田。爆炸声一般都出在这两个部位。这是很好的现象。手热更是非常好的反应。其它部位可以不管,继续保持这种修炼就可以了。这是良性的。

这种现象如果量级够高,雷电即可运转掌握了。16年前我体验运转雷电,很相似于这种状态。只是量级比你好些。有的方法专门修炼这个现象,而后变异出无数的方法。有说是雷法的、有说是观音的、、、明白是精气神支撑的道理之后,相关的一切方法,也就明白了。相关的一切现象,也就不神秘了。地方的修炼家,他们不明白这个现象道理的实际。把这种声音最后修炼成了菩萨、上师、、的‘开示’。前面讲述过,内景里面的声光像,包含了全部内景的集中。你这种现象继续修炼的话,图像会随之而来。他们头顶耀眼的光环,声音像雷鸣,对你的话语,更是你想要的答案。这就是量级比较高的内景。



【问】可是那个炸裂会把我从安静的状态中“炸”出来,头皮发紧。然后心就乱了。

【答】多数人在这个过程的时候,都这样。你需要沉静、适应。相信用不了多久,你就会运用自如的----



【问】老师,最近静坐的时候,若出现念想,我便会去感受,感觉到像白色的条状的,然后昨天晚上忽然感觉鬼压床,忽然就醒了,动不了,就感觉有个白色的东西从胸口里拉扯出来,感觉还好,算一点点舒适,不知二者有联系或者什么吗?

【答】简单内景,因为量级弱,所以像梦境。可以加强精气神的养炼。这个像梦一般的内景,表示心脏功能不是很好,吐纳可以培补。继续修炼,经历多了,就觉得平常了。



【问】道长,我经常睡觉的时候,感觉到晃动,然后往下沉感觉很阴冷,会看到很多人,我总是努力念佛往上升。现在沉得比较慢了下面也阳光照耀,我感觉到晃动的时候就看着自己的心,就可以不掉下去了。这绝对不是做梦,不知道是出阴神还是内景?有时候有不但有掉出去的感觉,还会有飞回来是感觉。现在,我出去了。只要看着自己的心,就能融合到身体

【答】这是比较低的内景展示,看得出在提高。继续修炼,精气神足之后,内景会美丽得多



【问】那么内景就是用自己的认识和理解做成的幻像,就是人困在自己的认知中。

【答】是的。都是也享受在自己的认识里面。并且,不知道幻境,对于个人,那就是真实生活。因为个体的生命在幻境里面幻生幻死。生命都已经被支配着生死,已经不是他本人的幻境。即使明白这个道理,修炼没有到达超越的时候,依然受他生死的支配。



修行人和普通人的区别
六华论道之评论青衣江道长
六华论道之神通法术特异功能
六华论道之如何提高智慧?
初级修行的误区:止念
吕祖的示现和内景
亡者附体现象
内景高低因方法不同有不同判别
御器飞行的修炼
僵尸、鬼仙的问题