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青衣江道长谈御器飞行的修炼和修炼法器


十方六华门长生不老术


【问】神游那个御器飞行的道理能说说吗?

【答】牵扯内景和内景外用的话题,都必需有对生命原理的了解和内景道理的圆融才可以真正明白。御器飞行、夺舍、盅、一切法术、符、咒、令的运用,都以生命的原理道理为基础展开的。大家都从道理上面了解宇宙生命的道理了,只是没有能够圆融起来,就像刚才群里面谈论的“香案上下了力量 ”“大约是对付不还钱的符”。这些是很简单的道理,因为没有圆润生命的道理而不能够对应在具体事情上面。有时候“你直接去要回来,比修炼符还快的”。

御器飞行像内景的境界,有许多种类。3600种方法而修炼出来的御器飞行,因为不是本体的直接修炼,生理同宇宙的对应点在我们的思想里面必然有大小、长短、高低的距离感,这时候御器飞行,就有速度的感觉-----即使是一个筋斗云走180000里,必然都有时间空间的限制。也就是在飞行过程里面会看见对应于现实世界里面的内景里面的途中景物。如果是本体的修炼,就不会有这些对应的途中景物出现,而是直接就到了对应点----即使是在宇宙的两极也能够意念到身体即到。这有点像电脑查地图需要按照程序去翻阅,脑子里面有的却不用那么多的程序,直接就出现在脑海里面。

因为有上面讲述的道理存在,御器飞行的情况在不是直接修炼本体的法门里面,就存在许多不同的情况了。这些不同情况都是以使用符咒令或者自己单独修炼的特殊寄托为基础的。比如修出动物做自己的行走工具,兽类有龙凤虎豹、、、等等等等

法器:有剑、钟、鼓净瓶、、、等等等等

衣物:有鞋、帽、手绢、、、等等等等

用具:有一切生活里面自己最常用的饭碗、剪刀笛子、萧甚、酒壶甚至便桶等等等等

也有剪纸做成各种动物现象的

也有画符让各种花草成自己需要的形象的

也有套令调动各路神令搬运自己的

也有用八卦五行做遁术的

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飞行大体分为神游和身体真实移动两种情况。站在修行的角度看,这两种情况是一样的,没有分别。站在命功的位置看,就有很大的差异了。神游是阴神出走(一再提醒,没有去身体外面,而是去了生理同外宇宙的那个对于点。只有内景外显的时候,才可以到达真实的地方。去了对应点,看见事物留下的记忆,同真实到达看见的印象是一样的),移动是身体真实到达了所去的地方。在飞行的过程里面,部分人不可以看内景里面对应的外景。原因是不明白宇宙同生理的对应关系,一看就被自己的思想锁定在那个内景对应的地方了。

飞行过程的远近、速度,是因人而异的。这同本人对世界的理解、本人的心胸肚量、精气神的积累、尤其是专神的程度都有关系。比如,有两个验证这种内景外展(飞行功能)的人,如果他们的命功能力都一样强,这时候思想的开阔度决定他们飞行的区域和速度。他们感觉都可以很快,而出现的不同外景可以就是他们思想、素质、运气状态的体现。他们看见的景物就是他们个人宇宙观生命观的一种表示。



【问】道长,学这个本体 御器飞行需要什么境界才能学会啦?

【答】如果当成修炼的一种法门,就不需要境界,开始就可以修一种适合自己的器物。3600种方法,自己去找适合自己的吧--



【问】学内丹 十月成功后 这些法术都能学会吗?

【答】明白生命的道理,在命功跟上以后,什么都可以去体会并验证的。只是验证以后一般只有一个位置是自己的。



【问】这个位置取决于什么?是什么位置的意思?

【答】运动员、音乐家、军事家、、、各种都有自己的位置。还没有明白吗:运动员、音乐家、军事家他们把自己的专业精通以后,能够体会到其它行业的人的感觉,甚至可以或多或少的介入,最后还是要回到自己的立足点上面来,这就是位置。



【问】哦。这下明白了。

【答】明白了最好。那么取五行、八卦、各种器具为修炼外应的人,他们取什么,自己就用什么,一般在道用的时候,外行一定要受法器的制约,不可能超越自己的法器。好比运动员不可能在军事上面发挥得更好是一个道理。



【问】道长能不能说御剑术怎么回事?

【答】这个方法一般在道教修行门派里面的剑仙派最多。剑仙派是地仙门里面的一个分支。剑在修行的传统意思里面,是智慧的象征。所以也叫慧剑。慧剑斩俗情。用外物来练己,是古代修行人的普遍方法。这种方法有许多的作用:比如抵抗外来的侵略或者以外、安身、除世间的许多邪气等。除了剑,还有许多的物件可以用----看八仙,他们的物件都不一样。物件是自己的心意展示,是自己内修的外现。也可以做自己离开世界时候的替身。



修炼法器

幕月楼:

记得您有一回说过修炼法器的事情,说把它印在脑海里,具体怎么做呢?观想么?

青衣江:

修炼法器一般选择剑或者自己喜欢的、比较脱俗的物件---看八仙各自的法器就不一样。

修行到最后内外景是一样的。之后,法器同自己也就一体了-----这个需要用分贝数的方法大体计算:法器的分贝数如果是30分贝,自己统一内外景的力量分贝是40分贝,那么法器随心而转,可以变化成一切的样子,72变的道理就是这样。具体怎么做呢?法门太多。可以说3600种方法都是可以办到的。

青衣江:

假如剑的分贝数是30分贝,自己的念力是40分贝,就可以很轻松的让剑变化成任何的物件。点石成金也是这个道理。心剑一体,最不好破。没有一体,比较容易破。

这道理好像讲过的金字塔的故事:很多人进去就出问题。心剑一体就没有任何的障碍。没有一体,就需要前面谈过的那两种人才可以进去。

幕月楼:

呵呵你有修炼的法器么?好象比较隐私,可以不回答哦。

青衣江 :

1990年修过。

幕月楼 :

10多年了。

青衣江:

许多清净法门的人,也弄个法器修----不奇怪的。

幕月楼 :

用什么的,剑么?

青衣江:

那时候体会过随心而在:法器在千里之外,也可以在状态里面真实的拿来用,用完再放回去。就象在身边。我没有修剑。修的什么倒是----现在暂时不能够说。就是一个杯子吧。

幕月楼:

酒杯吧,好东西啊。

青衣江 :

不是,是茶杯。

幕月楼 :

有法器和没法器有什么区别呢?都是那个内景那个念力。

青衣江:

看个人的习惯。

幕月楼:

哦,对了剑仙那篇文章说拿古剑修的比较快,有这个讲究么?

青衣江 :

要看了原文才知道站的位置。

幕月楼 :

名剑常有寒气逼人之感是不和舍利发光的原理一样?

青衣江 :

不太一样,舍利没有外在的磁场相引就不发光。名剑的寒气却不依外磁场而存在。

幕月楼:

那是什么道理呢?

青衣江:

名剑的寒气是自己带有的。在铸的时候就已经有了。舍利只有“能”,需要牵引。

幕月楼:

铸的时候怎么带呢?引动了地脉的灵气么?

青衣江:

这道理不是这样的,却也是这样的。天地两种智慧早摆在那里,人的智慧只是去用。天地的智慧象修建的地理,人的智慧依山就势去用就可以了。你说的地脉----可以说有,可以说没有。剑本身谈不上“引动了地脉的灵气”

物品有灵气吗?

某网友:

道长,有些法器,或有灵气的物品,有天眼的人看见旁边有天兵天将,这是什么原因呢?人会有运气,物品怎样解释呢?

青衣江:

前面讲述过,在世间成绩比较大的人,他们的运气磁场常常被有所谓“天眼”的人看见,并且被翻译成像天兵天将之类的形象跟随他们。

我还常常看见那些降神的人,对着树、石头、甚至更加低级无聊的东西跪拜,他们说那是菩萨---你一定也知道这种情况。是这些东西有灵气还是自己对那些东西有感觉呢?这同个人的境界、知识、量级、素质都有关系。

蚂蚁看见我们每个人都会觉得很高大很神通,飞鸟看见我们每个人会觉得我们很笨、笨得不会飞吗?世界的道理就是修行的道理。

某网友:

道长,是否有灵气的物品上有特殊磁场呢?

青衣江:

一切物质都有自己的磁场。所谓特殊二字是没有界限的。我们普通人最简单的爱恨意磁场,可以让别人得到一定的惩罚和幸福。千夫所指,其人一定不得好死,是内外双向的作用。修行好的人,可以在这些爱恨的磁场之外。

某网友遥:

请问法器的定义是什么啊,什么物品能成为法器呢,原理是什么呢?

青衣江:

为了表达、传达意思的物件叫法器。不同领域不同法门对法器的定义不完全一样。不同的法门对法器的要求也不一样。道观一般用比较洁净的对象做发法器----一般是无“性”的器皿。

广义的说,一切物质对象都可以做法器。

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