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青衣江道长说永远的内景


十方六华门长生不老术


【问】我觉得,内景问题只是一个过程上的东西,一般不太细致的分析它。我反倒对于道长所说的道法源流上的问题深有同感。基于这种认识,内景问题就不再是什么问题了。

【答】内景不是过程上的东西,会一直伴随到永远。我们生活在固定形状和固定思想的空间里面,所以才不知道梦境同现实是一回事,不知道内景(梦境升华就是内景)同外世界是一回事,修到最后,内外就不再以两种形式出现了,直接就展示事情本象。我一直说不要被内景所迷惑。那么我们也常常告诫自己,不要被世界迷惑了----同对内景是一样的道理。



【问】每个人看到的内景开始是一样的吗?

【答】怎么可能一样,这是生命个体在世界人生观的反映啊!但是可以象外世界一样对其归纳分类,再划分所谓的层次罢了。刚开始看到的是山树道路河流,我们总结生命不是可以归纳为七情啊五行啊什么什么的,对内景是一样的归纳。内景展现,只要不是幻现,都说明精气神在凝聚。



【问】佛讲33天道讲36天是不是都是内景?

【答】是内景。但是意思远不止于此,33天和36天的说法含佛道两教的宇宙观在里面。道体本来无形无象无始无终,宇宙却有四维上下古往今来。在这“有”的世界,一切本来是很简单的有序排列分纹不乱的,但是我们个体却迷惑于纵横交错爱恨取舍中,找不到方向和位置。庄子说:“在朝廷者,论爵位之高低;在宗庙祭祀,以尊卑次序而排之;在乡邻居行处者,以年龄大小而定其称;在承办事业中,则只推崇贤能者,只是自然排序,非有意作为”。由此知道,宇宙间是有方圆规矩的,这些方圆规矩不是人的力量可以消除平复。外景如此,内景是一一对应关系,当然也有上下高低的分辨,境界素质的差异。内景是外世界的升华,所以要纯净、广阔、伟大、庄严、神圣、功能、灿烂、自然、次序、等级、、、、得多。对33天或者36天的理解,还可以用周易对应事物、风景对应眼界、素质对应层次等等的方式去参考。



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