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青衣江道长谈法术、神通与修行的辨证关系


十方六华门长生不老术


我们在运用一切法术的时候,首先的基础是“游心”,游通别人的心。为什么呢?因为天心就是人心。所以我们的法,表象是在外显示了力量,法的基础实际上还是内景展示。

内景展开之后,带动了外在“各心”的运转,或者使别的心意对自己运转心力造不成障碍阻扰。由自己的心通达了别人的心的障碍之后,升华到内在虚空,运心使内在虚空同外在的一切需要用法的地方重合起来。由自己的本心牵引带动重合虚空的运转,这时候,就是法术的外显了。

比如,打雷的时候,自己与虚空相重合,用心做虚空的主人,在内景里面将雷往东南西北任意的方向排,外世界的雷便随心意而去。

大型法术的训练一般都在隐秘的地方,或者在深山,为什么呢?因为“天心就是人心”,社会上繁华地区人心是不齐的,许多科学家意念力比修行人差不了多少,一个普通修行人,心力不足以打通他们顽固的心灵,所以很难使自己的内景通过大众在外世界表现出来。隐秘的地方不容易受到外在心力的干扰,容易使通达无碍的心力在外虚空展示,深山人少,民心比较淳朴,运“法术”的时候也比较容易,虽然山上动物多,他们很少有对抗意识。

所以要体验风雨雷电的最好不要在城市学习,除非是群体体验,大家共同筑成一个小的通达的磁场,个人体验,就在深山,最好是连人都没有的地方。

其它小型法术的试验,比如对个体治病实法、驱除一般的附体邪怪等等,可以在城市进行。但是同样需要明白的是,不管你的法术有多灵验,如果有一个特别外化的无神论者或者科学家不相信你,随你怎么做,也都是没有办法表现的。

为什么呢?因为所有自然界的现象都由三种智慧(三种力量)构成,就是天地人。三种力量可以全部通过人心展示。比如下雨,一般小雨分布在天地人中人的部分最多最大,我们不需要多大的心力就可以调动它;暴雨同各生命的存在息息相关,所以除了“人”以外加进了“地”的因素。这时候要调动它,就需要很高的修行力量。假如雷电相加,天地人都有份了,这时候靠个人的力量在城市运作就有点困难。

我自己的体会是,雷可以拿,要止雨也可以。却不能够做到同时进行,其实越猛烈的雷越好拿。球状雷和散雷的拿法是区别的。我这里不多讲述。不能够同时进行的原因是什么呢?原来雷和雨是各有其主,需要先把雷推开,才可以止雨(别人是不是也这样做的我倒真不知道,那时候一个人在山上体会的时候,我习惯了先排雷,现在突发奇想,是不是可以先止雨呢---好奇心起了,不好!)。

为什么还存在“越猛烈的雷越好拿”这种事情呢?在深山,想体验的人往往能够激发心力。在城市,猛烈的雷容易让部分人产生希望它停止的愿望,修行人借这个愿望很容易游通外在(实际上是内在)各心。为什么一定是“游众人的心”呢?因为我们在修行开始的时候,实际上就是打通各心的一个过程。生命的原理是你中有我,我中有你。所以一切众生原来是活在自己的身体内(一粒米中藏世界的道理可以帮助我们开解思维)。所以说度众生有两条路可以走,一是外在的好人好事,二是把生理修好。两种都是度。生命结束后不是灵体离开了这个躯体去了身体外面的世界,而是分散在天地灵万物内部重新生长。这边结束那边就陆陆续续的投生了。

明白“你中有我,我中有你。”的道理以后。我们再来讨论法术展示的条件。(这里只说大型法术,并且只以雷雨为例子。大型小型不以刚才谈的治病或者排雷的现象论。而是以灵力的大小做基本参考,比如姜子牙可以把许多人送出朝歌,同他能够降下大雪,力量是一样大的。)

一、生理修行的人,需要调节自己生理的纯度,也就是命功修炼的境界。再换句话说,就是度了多少身体里面的众生。因为一个众生就是自己思想里面的一重愿望或者一重障碍。度一个,就少一个消耗精气神的阻碍。所以我们的思想接触就是这些体内众生,你只是这些众生的领袖或者集中体。你所有的思想都来源于这些众生的愿望。你的喜怒爱恨都是他们的---以前的缘分造成了你现在受制约而不能够明白的情感。怎么度的呢,就是按照修行方法去做。精气神的积累,使自己生理同外宇宙一样的通达圆润起来,你生理内部的众生就因为你而都没有了痛苦,这就是你为他们证得的极乐世界。西方极乐世界是佛祖为他生理的众生证出来的。你如果圆润了,也就成就了你的众生的极乐世界。

二、心理修行的人(以密宗为例子好讲述些),五十六个心锁的开解,是对停留在心中各种问题的释放,你中有我,我中有你。我们一切生命体在任何一个灵体里都一定有一个对应点。都一定有一个没有发芽的根。你中的我也许是你最喜欢的一个牵挂,也许是你不经意看见的一个路人,甚至是一声鸟鸣。我中的你也许是三万年前飘到我肩膀上面的树叶一片,三万年后的一天,你在电视里面看见的一棵小草。总之一切都是我,一切也都不完全是我。今生这些众多的过去的我偶然地集中在一起成就了现在的我。我以为真的是我了,五十六个心锁将所有牵挂一一解开,让我们不再执著,现出赤裸裸的真我。这个“真我”的坚强程度,就是力量。

三、我们成了各自的象,就是现在的自己。我们一定要知道这个象有各自存在的道理。也就是在这个世界有自己的福报。这个福报,也就是命运吧,是不允许有任何差错和移位的。因为命运由天地人三种智慧共同组合构成,三种智慧可以互相穿插。特别是灵(以人为主),灵在穿插于天地两者之间的时候,首先绝对不是用外在的力量,而是起于内在。比如五遁术,比如日行千里,比如穿越时空。当这些法术逐渐隐退之后,外在的科学便发展起来。这两样现象是一退一进的关系。好比我们修炼,外境不灭,内景就不生。外事通达的人,很不容易进入修炼界(感情事业家庭身体等叫外事)。

我们都有各自的福报。并且紧紧的守着我们的福报----为什么紧紧守着呢?因为我们做不了主。体内的众生变成了我们的思想,我们“度”不走他们。

所以这第三个条件就是,使用法术的时候,必须在别人福报的范围内才可以使用。怎么说呢?

比如:姜子牙能够把那许多人送出朝歌,难道是姜子牙的力量吗?不是,因为那些人有两重福报,一是命不该死的福报,这个福报同姜子牙相关。二是,他们同姜子牙有法术上面的一次良缘(不是恶缘)。

比如:他能够降下大雪把对方军队弄得那么惨,是他的法术高强吗?不完全是,他事前算过,可以用才用的。如果不可以用,用了就不会灵验。

由此我们应该明白,那些地方上的神通功能者为什么常常不能大范围的展示他的功能神通。原来这个世界在这个阶段需要许多的无神论者存在。并且从封建社会开始,到了由他们做社会政治主流的阶段(夏商周以前不是这样。很多年以后,在外在科学发展到暂时饱和的时候也不会是这样)。

希望通过上面的讲述大家能够明白和理解神通功能法术的范围和条件。

不仅风雨雷电这些法术神通功能受环境位置条件的制约,就是点石成金这种好像不受外在制约支配的法术神通功能其实也受制约。比如四川有个道友能够把我们常用的东西变化成黄金,如钢笔、手表、指甲刀等等。但是对着许多人他就不能够办到(他的力量不大,所以他变化的黄金,别人拿回去只是管七天到十五天,很少有达到六十天还能够是黄金的)。

我们再举例子来说明法术受到的制约。假如今天我的山上有一异物要死于雷下,再假如它们要死的时间是11点10分,雷是从10点50分开始打的。这时候,道观如果有人使用法术去止雷,可想而知,他能够办到吗?如果办到,那异物就一定不是该死的。如果该死,法术就一定不会灵验。再比如,一个老婆婆看见天晴了把小麦拿去坝子里面晒。有云的时候你如果想试验法术调雨,就算你很有法力,你在使用的时候,那老婆婆如果非常善良并且虔诚。她看见天将要下雨一定非常着急。这时候他一定会向老天求帮助,她那份虔诚和着急心的量级,只怕比你那点法术神通功能要高得多。如此,你还能够展示吗?

再假如,你那天展示出来,雨被你弄下了,老婆婆的麦子被淋坏了。她一定会产生埋怨,埋怨天没有眼睛。因为你中有我,我中有你的道理,她的怨气将在你体内那个她的种子里面发芽。这种事情多了,你自己就把自己弄灭了!!

明白这个道理了吗?真希望大家能够明白。

现在我不知道怎么才可以讲述明白法术就是各人的心通达了---也不知道怎么讲述法术是一种巧合了。

一个真正的修炼者,他很平常很普通。他可以组织大家祈祷,组织大家做法事,但不会冒风险去展示自己的法术。

何况。真正明白道理以后,法术同你们结成的同学、朋友、夫妻一样,从一种角度看是必然,从另外一种角度看,简直是巧合。姜子牙很幸运的没有遇到你们,所以成就了法术,这不是巧合吗。很多人因为没有遇到姜而成了无神论者,这不是巧合吗?

大家一定要明白,任何法术功能及神通,单纯使用者,无论他的量级有多高,法力有多强,如果不能够展开自己的思想,把视野开阔到现实的、平常的生活中来;如果不能够真正认识道法术同爱情、做法、奥运会等等等的原理一样,那么,在修行界,永远只是小学生----永远永远!!!

这就是佛祖道祖平凡普通的道理和原因。这两个神仙从来没有表现过任何的神通---如果有记载,那一定是后来的传奇!但是他们是证完了所有神通境界的人。那些同他们学习的人,因为有他们的教导才慢慢走向广阔的领域。

对法术,要像对人的交往一样看待。

有非常多的方式解释一切的玄妙,今天我们是用这种方法从这种角度看的。玄妙好比地心,地球是圆的,从任何一个位置、角度都可以通达。其中最关键的是自己圆润自己,就可以明白所有不同的角度了。



【问】从这个逻辑去推,比所谓的"因果轮回"物质的多! 每个人心中都有其他人的芽,那缘分亲疏是怎么回事,芽的生长与大小或者如声音的共振律动一样么?

【答】本来灵魂就不可能离开身体,我们的灵魂都活在彼此(万物)的心中。所以,我们观察一个人现在的追求、也就是思想和行为,大体可以知道他在培养哪个方面的灵魂深处的知识。如果有下辈子,也就可以知道这个人下辈子会去哪里。法术的基础也需要精气神支撑,特别是神,所以修法术也可以是修行的入手。但是为什么明白人不提倡呢?因为法术不是究竟,不是彻底,所以必须把目标转到根本的道上面来。



【问】最怕的是,你显示了神通后,来修行的不是为了觉悟,而是为了神通,更怕的是,一旦有了些神通后,不用于正途。

【答】神通也在宇宙的程序排列之内,如果你的神通不符合宇宙生命运转的规律,纵有神通,你也没有办法展示。伤不到别人,受害的一定是自己。



【问】道术无术。凡是有形的都是浅薄的方法,才说是法术。道术没有固定的方法。合道了,自然发挥就能生效。

【答】是的。



【问】我还以为,您现在破除一切内景,就不会再做那些事情了。

【答】我们修行也有规律,在规律中叫学无止境



【问】老师好,拿扇面找人用朱砂抄上萨翁宝诰,再在萨翁诞辰这天开光,做出来的扇子能否多少带点儿五明降鬼扇的意思呢?怎么做才能增强法器的灵气嗯?

【答】站在灵气的位置谈论,那么材料、环境、时间都可以加强法器的力量。站在个人的位置,自己信仰有多深,法器就有多大力量。站在修炼的位置,自己的境界有多高,法器就有多大力量。任何一个方面都可以发生作用。但对于绝对的无神论者,再强大的力量也不会展示。



【问】你以前日志中讲,把一道符画在自己身上,我还不明白,能讲下下吗?

【答】当时的情况是,自己身体有伤,并且伤在妨碍骑车的位置,而我必须去一个地方参加法事活动。于是翻书,看见有类似的符,就给自己画在伤的部位,然后没有顾及疼痛就骑车走了。一路在思考法事,就忘记什么时候不疼的。法事结束回自己的道观,洗澡的时候看见伤口已经干了结巴了。

当时认为符是可以解决问题的,当时不知道符可以解决生命问题吗。

后来才知道最大的符咒竟然是天地合房屋。一切符咒如果不遵循天地房屋的结构,就是无效的。

我知道你想问的是为什么会有效果。符咒是暂时的水,解暂时的渴。除非用她修炼。其它都是第二,才可以依赖。符咒的原理是,把自己长期积累的愿望力量一次给发泄运用出来,是自己积累的愿望力量展示。

所以平时对朋友加入的祝福是没有力量的,因为你没有专门去积累那种力量。但是可以培养自己良好的心里信心,让自己生活在良性心里环境。

我们生活在天地里面,遵循天地的规律。我们为自己建立了蜗居,这就是房屋。于是我们遵循他们的安排。比如太阳出来,人们必须起床,气候发生变化,人们必须按照季节播种也必须按照季节穿衣服。人们忘记了这个规定,他们只想者这个规定,却认为自己是主人。

房屋是自己命运的排序之一,支配自己的吉凶成败。自己已经执行了却认为自己是主人。因为他们不愿意接受自己是吉凶成败的奴隶。

生命可以保存自己的个性,当这个个性吻合与宇宙生命程序排列的时候,他们就是成败的主人。当他们的个性同宇宙生命不同排序的时候,他们就是宇宙生命许乐的奴隶。宇宙规律同生命的关系是,宇宙排列同生命个性可以完全的不重合。他们都在想自己做主人。于是各有各的主人。你不服他也不服。



【问】西游记中孙悟空等人可以化身为普通人,但却为什么不可以长久地变下去,而只是变上一段时间,比如一小会,是不是个体虽然修炼成功,也很难突破身体这个极限,这个问题与封神榜等神话中,经常某些妖怪等被打得原形毕露,比如乌龟成精却被打回乌龟,石头成精的却被打回成石头,应该是一个意思吧?

【答】这个道理非常的简单,一切的法术就像一切的待人接物。你可以暂时的表现热情或者友好,但是本心在反感到极点的时候,就不得不回到自己的本性来。



清风:请问道长:他心通是否可以把自己的一些想法,能给别人灌输,让别人不知不觉的接受你的思想?

青衣江:心通是一种共识,所以有范围。不管修行多么厉害,绝不可能对任何人都可以达到心通的。比如你的心和我的心有许多对方有共同的观点,这时候可以互相心通。这样说不好理解。我们举例。地方的神婆可以感应到别人的疾病。这些疾病必然是在他们神识的经验范围。对医学判断的新病种,他们基本没有办法通心。这好比山区老婆婆谈论政治和国情,真正国家领导人是不会认可的。通心是一种共识,所以包含有素质、视野、观点、位置、、、的表达在里面。不是他心通也可以办到。他心通是被境界狭隘了的理解。父子、母女、弟兄姐妹之间的感应----比如在外面的这些亲人发生凶事,家里面的人会心神不宁等等等,这些都算他心通。当你强烈的思念一个人的时候,对方也常常会阐述比较强烈的思念情绪,只是对象不知道是谁,除非你们很特别地有关系,那可能引起对你的思念。



神通法术展示需要外缘

青衣江 :

你知道“道济”和尚,就是济公吧。他把一口井弄到了一个山里,那也是有外缘的。这些事情,和“世事造英雄”是一样的道理。

缘来如此 :

不懂

青衣江 :

如果你组织一个群体修炼,由群体的共性,可以展示外象。这些不是在外面证的,外象的展示,需要外缘。

我们举例来说:在山中验证风雨雷电的时候,比较简单。沉静下来,有这么多方法:画符、套令、持咒、请神【请师也一样】,采用任何一种方法都可以调动风雨雷电,很容易就办到了。【这些方法都不能够让我们明白生理同外空间是一体的。但是部分气功可以明白是自己在作用】

但是我在尘世就很难做到。因为都是同样的生理同空间的对应,许多人有对抗的思想。我们必须要解除这些思想的障碍,才可以对应空间。所以尘世的展示,首先是心灵的通达。

缘来如此 :

就是需要大众意念的支持?

青衣江 :

因为天心就是人心---。

缘来如此 :

似乎有点明白。

青衣江 :

山里面人少,在生理同外空间对应以后,生理精气神围绕心的思想展开活动的时候,没有其它对抗心理的作用,非常容易就把外空间的风雨雷电左右了。

缘来如此 :

也是和个人能力有关吧?我家老师傅,据说可以在人群中做这些呢。

青衣江 :

不仅仅是风雨雷电,妖魔鬼怪也是一样。

缘来如此 :

可以控制妖魔鬼怪?

叫出几个来吓唬一下我老公不行吗?

青衣江 :

你说的是不可能做到的。可以控制妖魔鬼怪,但是,需要自己使用一个集体。这里引出另外一个事情:生命的力量是有大小差异的。假设你的生命力量为50分贝,你在爱一个人的力量可以达到30分贝的话,这30分贝分别对不同的人会产生不同的影响【恨也是一样】,修行人的思想力量如果达到80分贝的话,那么在外缘成立的时候,他就可以对一根木棍实行思想的力量,这个力量如果达到30分贝,再如果这30分贝都是在想木棍是美女的话,那么,古时候许多故事,道士把树枝变成谁或者美女的原理,你就可以明白了。妖魔鬼怪同美女少年是正反的观念罢了。

缘来如此 :

哦,类似控制了人的意识那种?然后让意识自己做后面的解释,就是迷惑术?

青衣江 :

一切力量都可以说成是思想的力量,生命的力量也是。

缘来如此 :

懂了,虽然操作细节没有机会知道,但是原理知道了。就是意识能量呗。超过多少能量后,就因缘际会了。把自己的能量提高到可以控制外界的地步。

青衣江 :

啊呀,这是最难解释的事情,你竟然懂了。一旦明白这个道理,世界的任何事情,都在这个原理范围。

青衣江 :

集体意识同个体观念,找不到标准确定谁更大。道德上是个体服从集体,现实上是情意大于规矩。

法术与消耗

网友乙:

道长 法术都是 无心中做事吗?

青衣江:

不是,有两种情况,一种是无为而成。一种是专注而成。

无为而成的法术,精气神是基础,心念动的时候便是法术。

网友乙:

学法术会消耗精气神那 为什么还能越学越好了?我还是没明白。

青衣江:

一般是消耗,原因是没有把俗事丢完,心中的牵挂终究会暴露出来。不明白内景道理的时候,这些牵挂便是魔景的根别源。

通常法术指的是天眼、天耳看见听见的内景、身体瞬间移动、感应事物的心力。运用这些时候,是精气神在支撑。偶尔应用倒没有什么关系,常常使用,精气神消耗完之后,便入魔景。

看太阳、月亮以及同山川草木使用功能的时候,要分情况才可以区别。有的带有对练的意思,所以是加强而不是消耗。有的是消耗而不是对练。

网友乙:

这个消耗 除了 七情六欲还有别的能消耗吗?

青衣江:

凡是使用,都在消耗。有时候好像同七情六欲没有关系,比如帮助别人治病、使用功能观察别人的情况······

网友丙:

和常人体力一样,也是能自动恢复的吧。一个人有自己的正常水准(水平)?

青衣江:

修炼的命功是没有止境的。现代人已经不可能达到古代人的量级了。这是时代的应用。

某网友阴:

我想问下青道长:隔空取物的事情!

青衣江:

内景外展的时候,可以做一种验证。气原理和道理同风雨雷电的验证完全一样。参考风雨雷电的验证

某网友台:

隔空取物的量级是不是很高。

青衣江:

不一定。特别是集体修炼的时候,出现这种情况最多----不代表大家的量级都高。

某网友阴:

青道长会隔空取物吗?人一般得修行多久会隔空取物?

青衣江:

我什么都不会,只是平常人。一再告诉大家,我就一个平常的修行人。讲述的都是自己验证的道理。

某网友阴:

隐身术是真实的吗?我记住了道长! 青衣江:

是的,很真实----也只是验证的过程。风雨雷电的调动、隔空取物、点石成金等等等的法术只是验证。如果想随心自如的运用,明白以后专门的修炼时间都必须在30到50年以上。

上述我指的主要是无为法。其它方法不一定需要这么久。

如果不是见过或者证过,我的话就是虚妄的。平常道的对话都是建立的实际验证上面的。非常不喜欢那些夸夸其谈的语言。

六华论道之评论青衣江道长
修行人和普通人的区别
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初级修行的误区:止念
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六华论道之三花聚顶与五气朝元
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