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青衣江道长谈论易与风水以及命运


十方六华门长生不老术


【述】易对世界的对应点,同人体的血脉对应一模一样。我们摸到手上、脚上、耳上的任何一个部位的脉搏速度,都可以知道心跳的速度。我们用卦象排出一件事情的序列,就知道这件事情的梗概。明白这道理,那么这世界就简单,非常简单,非常非常非常简单,所以叫易。易者,变易也,容易也。两个方面说易就是:体和用。体是容易,用是变易。体这个“容易”又由用的“变易”组成,用的这个“变易”又是“容易”的元素。好比宇宙的时间完全是以空间做元素,空间全部则由时间做内容一样。八卦把宇宙的一切存在的现象和现象里的规律排完了。



【问】可以从中推断过去现在未来?

【答】即使是50年,100年,1000年后,你家后院的草地上会降下一颗陨石,也在八卦之内!!(知道是这种结构,这种道理,能不能够推算出来,却是难题)。如果那陨石来自100万光年外的什么星座,也出不了八卦的程序。从易的角度看,一点不复杂,很容易,很简单的。假如你去饭馆用餐,你去前就可以把你将选择的地点先预测出来,不论你信不信,你都会在排算出的定局内。

你甚至可以用反思维,用坐在路上不走或者不去吃饭的方式,也都在八卦局内 ---但是算不算得出来是技术问题,同在不在卦里是另一回事。原理就是摸脉的道理。世间的一切排列都是:父和母,三男三女。 如此简单。易,可以解天象,也就是星系的起落运行。其它天地以内的事情状态就更不用说了。易如果有玄妙的话,莫过于能排心的运转规律,人心一动,就在八卦的排列范围内运行。



【问】这个我同意,这个我知道一点点。

【答】那你是同意陨石的论述啦。



【问】一样的道理,佛家说万法唯心造,物质和心的道理一样的。但心高于物质。不管灵性还是活动性,这涉及一个本源的问题。

【答】如果没本源呢?就剩下体和用的关系了。



【问】没有本源怎么探讨后面呢?没有父母怎么了解孩子的基因呢?

【答】本源是暂时的借用,本身是不实的。那请问谁个是最初的父母?



【问】心知道,本来的心。

【答】心从何而生?如果由念上而生吗?最初的意念又是哪里来的?



【问】念由心生。

【答】你还是没回答心是哪里来的,如果知道是哪里来的,说明它有根,有根就有源,源头在哪里?---- 南怀谨先生已经作了回答,但是仍然充满矛盾,没法自圆其说。



【问】心就是本来不变的本源 。

【答】那么父母也就没本源了嘛,所以万物就是体和用。



【问】有人说:一坟二宅三八字。

【答】那不是懂得八字和风水内在起源的人说的,八字、风水都是以人为本的学术,因果律也是。人生长在宇宙里,宇宙就是时间和空间,这两者没有第一和第二的排列。象精神和物质也没有谁是第一谁是第二的定义;唯心和唯物也没有。站上等车的人,时间是第一位;像这类例子堆起来就是唯物论的根据。恋爱中的人也只要时间而空间可以忽略;做房地产的人、领导国家的人,时间就在次要,空间是第一位的。八字所蕴涵的规律,已经囊括了生命在世界上会遇到的住房,处所等等…… 那么也就囊括了会遇到的风水先生和所作的调整,这样说来,八字是第一位的了。所以有人说“万般都是命,半点不由人”,这就是时间,对应在唯物上。唯物主义者说:离开物质,什么都没有了,精神只是物质的派生物。

整理一下,不然你不好理解。时间、物质,男人、天、八字是“阳”;空间、精神、女人、地、风水是“阴”。八字囊括了一切人生状态,也就是唯物观点和它的根据。囊括了一切世界,可以把宇宙人生表达完,不需要任何别的补充就把现象说尽了。我们就可以知道,的确,世界是唯物的,是时间的,其它就是迷信,是派生的,不是吗?



【问】你在推片面的观点。

【答】可是,执着风水的人们也有完整的理论说明者,世界是空间的。也就是说,唯心主义者有足够的论理和证据来说明世界是精神的。学风水的人走到新的地方,常常发现某个房子要出瞎子,某个地区要出将军...... 其结果也验证他说的没错。他们说只要怎样地作了调整,那么就没有了原来的结果,比如就不会出瞎子,不会出将军。如此等都说明风水大,风水才是第一位的。解释一下:我一直想把八字/风水的问题做一个解释,因为忙,就没有来得及去完成,这里把框架立出来,提供给爱好八字和风水的道友作参考----全理论的--不要见笑哦,我已经很多很多年,没弄八字和风水了,基础的名词都忘记了,所以以后再不会谈及此类话题,请大家原谅。我的意思是大家以后不用找我私聊风水和八字的话题。



【问】世界是阴阳的结合,不是单一的。

【答】可你没说是唯物的还是唯心的,你必然要站一个立场啊。



【问】心物一体两用, 你刚才不是说了吗? 心灵和肉体,缺一不可。没有心,就没有感知,智慧。如死人。

【答】唯物和唯心都如你说的,问题是他们排列了次序。



【问】没有肉体就是神或者魂,我们人看不见,没有次序。教,都被划入唯心行列了。当然时间和空间是有次序,有情无情同源。

【答】就是体和用的关系。当一方是体时,另一方就是用。风水最出名的典故是:康熙到韶山看见那地势奇绝,就言说,这里百年之后要出一个了不起的伟人。百年后出了毛泽东!我在鹤鸣山发起争论的主题就是,风水和八字哪个大?其结果就是我上面讲的那些内容,两种学术代表都很厉害。佛教的学士们万事都从心上研究起,当然一句话就把这些非常重要的争论说得一文不值。他们的毛病是,问起生命的兴衰、生死、成败就束手无策,很简单就推到因果上去了。(我说的不包括佛教真正修行的朋友)。



甚至,我们可以研究一种方式起卦,看看什么时候,菩萨能显出身像~~这说明,菩萨在天上也不自由。同凡人不区别。如此怎么是出离有情呢?我们都知道她要做什么了啊?如果没出离的话,那佛教提出的方法就一定不是最究竟的,我们就可以知道,他们只是在一个境界上停留罢。说走题了。



【问】你有证道?

【答】没证怎么敢说?再补充一点:不包括禅宗,那是中国的佛教。



【问】可是八卦五行只是在这个世界上的规律吧。超越这个还准吗?比如你们修出元神的,不受五行约束的人。天界也一样在内?

【答】一样在内!在卦内,在相内!我们平常谈的五行是狭义的。



【问】哦,佛教超出五行。

【答】西方极乐也在内!没超出广义的五行,有世界就有轮回。



【问】也是,我看密宗的法本也是这样解释的,有轮回就受规律的约束,所以就会被八卦“罩”着。密宗本来就不是彻底的法门。什么才是彻底的? 红教有修肉身虹化。

【答】怎么可能同禅宗比?肉身虹化是境界。好比挣钱,最有钱的不见得是最懂钱的。



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