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青衣江道长说修行中该有的心态


十方六华门长生不老术


【问】为什么许多事情都影响着我们,干扰我们去修行啊?

【答】因为我们需要这些影响:吃饭就不得不思考营养味道等;穿衣服就不得不思考布料气候身材等。学技术是这样、交朋友是这样。修炼也是这样,我们必须受影响啊。受影响的时候,明白人同不明白的人有什么区别呢?主人和奴隶的关系罢了,就是心随境转和境随心转的意思。



【问】道长上次告诉我即事练心,拿起放下。弄得我好惨,又用了一周多的时间才走出来。

【答】"这是我说的拿起和放下吗?这是紧紧地吊着心,担心不能够更紧".



我同一个老人谈话的时候,他用那样一种口气说:不知道为什么我就已经80多岁了---想起来很莫名其妙,心里老是觉得还早、还没有长大。他的话真吓了我一大跳 .因为我也是这种心理,我以为自己还年轻、觉得还早、还没有长大。我到他那个年龄的时候,还是这种心理吗?我不知道---



【问】你意思是....?不太明白...

【答】人生就是梦,昨天的梦今天的梦明天的梦。最后醒来时连影子都没有了。 一样的心理:自己还年轻、觉得还早、还没有长大。这样就到了80岁,然后---- 想想,历史中那么多英雄豪杰,当初是何等不可一世,创下多少丰功伟绩--他们会是我现在的心理吗:自己还年轻、觉得还早、还没有长大?然后在他们80岁的时候,也象同我谈话的老人一样说:不知道为什么我就已经80多岁了---想起来很莫名其妙,我怎么就80岁了呢 ?我自认为没有那些英雄豪杰伟大。他们在80岁前创下了可以让他们自豪的业绩,所以在80岁的时候他们可以站在自己的业绩上闭眼离开。我却会像这个老人一样,不知道为什么就到了80岁,什么都没有~~ 现在就学习调整思维:我80岁以后离开世界,风吹散我最后的那口气,历史中什么影子都没有;但是看那些英雄豪杰,风一样吹散他们最后的那口气,很久很久的历史之后,他们也象我一样没有一点痕迹留下这世界是暂时的我于是就不留念任何的美好和不美好。



【问】我总是很消极,很厌世。

【答】不论是做人还是修行,只要还不是神仙,都一定有自己的问题和长处的你的问题其实是双边的。为什么是双边的问题呢:事物现象比如红日天晴你感到不快乐、下雨缠绵你也感到不快乐。这时候,是你自己不快乐,与环境没有关系。两个方面,你正开心的时候,身边的事情出现让你感到不快乐。这时候,是环境让你不快乐,与你的愿望无关,我不知道你有多大,但是应该都有办法训练快乐的。



【问】我仅仅就是觉得这个世界让我觉得很累我消极的太久了只有小时候才让我觉得快乐。

【答】哦,我们的不快乐应该来在三个方面:一是身体,二是家庭感情,三是事业工作如果这些都不是问题,那就是兴趣爱好方面有迷惑障碍了。如果有一方面不满意,都会使我们不快乐。你小时候就不快乐,那时候没有感情事业的压力。那么,就是身体或者家庭感情引起的了。



【问】我说的是我只有小时候才是真真快乐的。

【答】消极太久太久可不好,必须改变纠正! 你可以每天早上起来就对自己说:今天不论发生什么的不愉快,我都要坦然面对和接受。睡觉前对自己说:一切矛盾烦恼都不可以进位的梦中,这样想的时候,一定要让自己真实的感能够做到了。时间长了,自己会改变过来。你想,修行人把一个凡体都要变化成仙体,那种精神那种代价,你这点烦恼还能比吗!



【问】我一直认为在不去寻找的时候才能达到那个境界或者说是不寻找的寻找 呵呵!

【答】你在说结果,可是过程才是关键啊。



【问】我就老是一眼看到结果,所以我觉得累;觉得过程没意思。

【答】我说的是"不寻找的寻找",那是结果、是修行到明白时候的结果,而许多人要绕很多的路才能知道不寻找的寻找 。我空间有一篇关于道教提倡重过程不重结果的文章,你可以看看。



【问】好。

【答】这也不是坏事情,关键是塌实。



【问】没有上进心,没有什么想去争取的,反倒会被人排斥所以我不喜欢现在这样。至少小时候这样,不会有人说我的不是,也很少有人理解我,用他们的思维方式是不可能理解的,所以这样同样会遭到误解和排斥。

【答】这大概还是双向问题,这是矛盾世界.许多人修行的目的之一,就是脱离这种矛盾。后来延伸到脱离一切矛盾。



【问】我想也许是我的问题吧,倒不如每天嘻嘻哈哈,嘻嘻哈哈的人前人后,你说啥就是啥,对对对,你们都对,反正说归说闹归闹,自己心里有杆秤就行了

蝶:用你的德分去换来你的奢求,值得吗?

玮:也许是我活的太严肃了 可能是这样吧!

【答】不是你的话严肃,很多修行人走在途中的时候也都会遇到非常多迷茫矛盾和选择,也常常缺指导和判断。在这个层面上讲,修行人同不修行人都是一样的问题多。



【问】至少到目前为止,我认为过好每一天就是修行,比起每天浮夸要实际的多,但我一般不说这是修行,虽然心里明白这就是修行。

【答】所以,如果你能用心解决了你的问题,你就同修行人在另一方面没有分别了。



【问】就像许多人说自己练的如何如何,可一看心性都不开阔,练了又怎样。

【答】修行人在途中矛盾的时候,许多人象你一样是不会处理这些问题的。当他们修得越高的时候,这些问题会越变得剧烈,以致内心常常被所谓的"上边"所分裂主宰这是因为内心没有走出矛盾的缘故。



【问】但有的时候反过来觉得的确是自己想多了,其实事实上根本就没有什么大不了的事情

【答】你不是修行人,所以不知道;修行进入内景的时候,更是为难。



【问】另外我觉得我有一重境走不出 ‘我常常感到寂灭’。

【答】是的,如果他们有你的那种:"没什么大不了的"的思想,可能很快就明白一切的道理了。



【问】我从小就这样。恩,那种感觉很可怕...我小的时候,常常看月亮,月亮让我觉得生命即逝。我对外界很敏感。很小的时候我就知道生命即逝我认为一切都犹如幻影,这种幻影让我非常的恐惧。



我甚至一直到现在都会时不时的产生这种感觉,感觉来的很强烈。只是年纪越大,感觉会越淡,因为世事太多,早就淹没了一颗敏感的心。可是感觉一旦来了,就会产生强烈的寂灭感。

【答】很多修行人都有你这份敏感,他们在没有明白的时候,把这份敏感带入了境界,所以一直迷茫。



【问】道长好,如果一个环节的苦没有吃完是不会过渡到下一环节的,我想知道,苦是否有终点呢?我怎么吃苦上瘾了?

【答】苦乐有位置角度观点的不同判定,有环境视野享受对比的现实差异。我不知道你是在什么角度说自己苦。苦的含义又分为生理和心理、、、. 一切的修行,现象是是为了解决‘苦’,实际上是为了明白宇宙生命的道理、为了达到现实的超越----没有矛盾、彻底说是统一矛盾。 任何宗教都有完整的方法对你说的‘苦’进行‘治疗’,你需要提高自己的位置,专心修炼一种方法或者坚持一种信仰才可以解决现在的问题。苦中取乐吧,或许因为苦而到达乐。



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