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青衣江道长说生理修行和心理修行联系与区别


十方六华门长生不老术


青衣江:

身心修炼是不能分离的,但是又完全不可能同修的!

因为一个是通过生理同宇宙的对应关系,把精气神调来冲开身体和生理的障碍,让生理对应的外宇宙点在内世界全部展现出来,从而明白宇宙的本体也就是那个道;心理的修行则是解开所有的心锁【密宗把心理障碍称为心锁,共有56个】,修行时候将心锁一一开解之后,把心理的障碍消除明灭之后,心的那个本体也就展现出来--还是道。

心理修行按照现在所知道的情况看,结束以后的身体会虹化或者留下舍利子;生理修行到最好是白日飞升或者坐化,还刀解、兵解、水解等等,这两种截然不同的结果,正是两种不同方式修行的最后分界。

值得一提的是:心理修行的人,特别是西藏的密宗,每个有完整传承的法脉,师傅在离开前都会告诉自己的弟子,自己转世去了哪里,该怎么找他,在找到他以后,又收他为徒弟,依法完整传承。这样互相做对方的师傅,没有一个不再来的。

道教的传承却不是这样,现在存在的不到三十个单传门派中,几乎每个门派的开山祖师都有一本“推背图”流传延续,推背图大体记载着这个门派的弟子会延续到多少代,在什么时间这个派将不再存在。这“推背图”也是单传弟子最后离开时候的一种印证:从背上看到的图同流传下来的一样吗?如果一样,算差不多,如果不一样,修行的级别就还不够。

这个现象不知道谁注意到了:佛教说的是:我转多少世,道教说的是:我这派法脉传到多少代弟子。

愿意深入思考的道友,可以从这两个不同的按语中看到佛和道在宇宙观和生命观的绝对差异。对生命归宿的认识完全是不同的两个概念!

新云:

好象很多道家法门有心理修行,佛家却很多法门没有生理修行。

青衣江:

有的不提生理修行,更甚者一开始便把身体看做累赘、臭皮囊。这种情况最不可取。

没有生理基础的人,我不相信他能够把心修好。生命最大的立足点是生理,这个生理支撑我们去思考、去行动、去努力......但是就是有人把自己的生理贬低,以为心就是一切。

清:

心理和生理的修行和传统的性命双修有什么不同吗?

青衣江:

心理修行和生理修行都包含了双修的意思,只是谁做框架、谁做内容的区别。只是他们的理论归宿一样,实际归宿却差得太远了。

菩提即烦恼:

所谓性命双修,最终还是回归到性,这个性,不能说是心理。是本体。

青衣江:

那本体轮回吗?心理是生理的归宿,生理是心理的因素,偏重哪方都不行。

如如不动和轮回是相对的存在,如如不动的道、是体、佛性,轮回是流转,是动,是用。

菩提即烦恼:

起初是性命合一,终极是了性。

青衣江:

还不如直接说归道。

菩提即烦恼:

最终还是性。

青衣江:

也可以说最终还是命。性就是心理。我们本体上面的心都是佛,不用去修的。需要修的是离开母体后同生理一起发育成长起来的那颗心。如果把那颗心叫做性的话,我们修的就是它了。

可是你认真看看它,里面都装了些什么?装的都是生理提供给它的一切知识和经验,而它本身什么都没有。所以修生理就是修它。受想行思色,哪种感受不是生理提供的?

菩提即烦恼:

然而生理终归是有尽头的,寂灭之后剩下什么?

青衣江:

轮回。解释:心理是生理的归宿,生理是心理的元素。

许多心理修行的人,一边在说身外没有世界,一边又要把外世界众生度尽才成佛。生理修行的人承认身外没有世界,是站在心理的角度看待世界的正确性。【站在生理的角度不是这样的】

生理修行的人认为众生就在自己生理内部。所以自己修持到圆满,自己的众生也就度尽了。自己的众生不度尽,当然不可能圆满。

生理修习的步骤:学道、进道、得道、守道、证道、了道。生理精气神的调配是生理方式的关键。

某网友:

十年九换,是修行人身体在入静的状态下自我器官修复和开发的过程,而当身体达到与雷电同样纯度时身体内的器官也是不是全部的开发出来了呢 ?而人也是不是真正意义上生理的回归也就是所谓的金刚体 ?

青衣江:

这个是没有极限的。达到雷的量级也不是金刚体。命功的金刚体是指无漏。大道的金刚体是指明白宇宙生命的道理,不再有任何的障碍和疑惑。

某网友:

那在飞升时生理的要求是不是必须要达到雷的量级 ?

青衣江:

雷的量级有高有低,不可以做衡量标准。

某网友:

那生理是不是冲开与宇宙相对应的点再也没有障碍 ?

青衣江:

你没有读前面的讲述:生理修行的方法,使大宇宙同小宇宙之间的障碍消除到最小,然后观察发现两个宇宙是一回事情,都被什么什么在支撑运转着-----这就是道。

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