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青衣江道长谈天地人三才与个人的选择


十方六华门长生不老术


【问】道长,我曾在生活中发现:不能帮助别人,否则会影响自己。我发现过有一些给人治病的人,结果自己惹火烧身了。更广一点,产生帮助别人的念头也会有不良后果。那么我们都不能有意识地帮助别人吗?

【答】看什么情况、位置、角度。怎么可以片面呢?一定要把世间的事情划分为三种情况,就是天地人。



【问】哦,这个我倒不知道。怎么去划分,哪一种是自己可以做的?天地人三种事情是怎么分的呢?

【答】天时地利人和。你不吃饭就会饿死;没有材料,就没有办法做饭;你不做好饭,味道就不好;这就是三才,在三才里面,你的选择非常有限。



【问】你不吃饭就会饿死---天;没有材料,就没有办法做饭---地;你不做好饭,味道就不好---人。是这样理解的吗?

【答】如果有饭你吃不到,这是天;如果有饭却不能够吃,这是地;如果有饭你不吃,这是人。所以你的选择有限。



一般情况下,你是在有天有地的环境里面选择,就忘记了天地的存在,就忘记了自己的范围。助人的原则:有人落入洪水呼救,你在岸上有根木棍,长度有限。如果落水者够不到木棍,你就帮不了他。如果他能抓到木棍,你的力气又足够大,就能救他。如果他抓到了,你的力量抵不过洪水,又不肯放手,就会被他一起带入洪流。

所以,一个帮助者要有能力了解他的帮扶对象处在怎样的振动位置上,你需要调整你的振动,使之与被帮助者尽可能地相近,同时又不失去自己的平衡,这样对他人的帮助才是有效的。换句话说,你自己必须要保持与能量本源的振动契合,在此基础之上来帮助别人,不能跳出这个范围。否则你就会跌入洪水,自保尚且不能,何谈救人。

如果帮扶对象的振动范围与你的振动范围相去甚远,就像落水者摸不到你的木棍一样,你是无法帮忙的。有时两人的振动范围能够交叠,要靠缘分。无论是陌生人,还是自己的亲朋好友,均是如此。

发生在每个人身上的一切都是他自己的振动引发的结果。你能提供给别人的最大帮助就是让他们理解和认识到其境况(相)是自己(心)创造的。如果他们不能从源头上主动改变自己的振动方式,就算这次你帮他解决了,下次他还会落入困境的。

洞察帮扶对象以及自己的境况(因缘业报),尊重帮扶对象的自由意志和个人力量,持守自身与本源能量的连接(合一),再施以援手,这是最有慈悲心和智慧心的帮助。

要想做到这一点,没有足够的智慧、直觉、力量,又谈何容易啊!



【问】什么是天,连问三次。答案不一。 是自己没有找到答案?还是有答案不敢肯定?

【答】明明白白的道理,知道了,怎么阐述都行。不明白,怎么阐述你都会困惑。天是三才的总称、是集体智慧的中心、是宇宙排序的司令部、、、、围着这个中心,你自己用自己的观点去理解、表达、思考、阐述就可以了。



【问】道长,修行有终点吗?出了轮回后,还需要修行吗?

【答】前面早讲述过,宇宙生命的本体是恒定的,明白这个本体,就是道----这个道不需要你修炼他。但是生命本身有自己的惯性,修炼的过程也可以叫克服这个惯性的过程。这个过程是没有止境的-----技术是没有终点的道理。轮回是相对的,生命转世或者不转世,需要看视角位置才可以去判断结论。说转世是一个视角,说不转世是另外一个视角。这个道理需要比较深的修炼基础才可以体会----以后我尽力把这个道理阐述给大家参考。



【问】万物体道而生,而魂魄为什么有的生物有,有的没啊!

【答】天地人三才的排列构成宇宙的程序,这样一切就有序的运转。在这个运转里面,天地的智慧就像工具,人在他们提供的环境条件范围里面生存变化。我们知道天地是有灵的----就是魂魄。天地的灵是怎么表达的呢?如果你可以做阐述表达。那么就可以阐述为什么“有的生物有,有的没”。你需要明白的是现在有两种观点,一种是宗教,他们认为天地有灵。一种是唯物主义者,他们认为没有。如果天地有灵,那么就不存在没有魂魄的事物,因为一切存在的物体都可以归于天地的部分。包括河海山川花卉草木。如果天地没有灵,那么就存在没有魂魄只有身体的事物。比如一切动物之外的物体。



【问】婴儿很纯净,很自然,为什么也要喝奶呢?修行好的人为什么可以不吃东西呢?

【答】三才的意思:先天部分、惯性部分和贪婪的部分。你在说惯性部分。



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