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青衣江道长说初级修行的误区:止念


十方六华门长生不老术


念头是修行要克服的障碍,许多修行大师或者书籍上面都说,要做到一念不生,才是道体的展现。这话给许多初级修行人造成一个印象,觉得不止念,就不能够在修行中进步了。于是为止念而止念,整个打坐的过程都围着止念进行战斗,弄得疲劳不堪。不说精气神的凝聚,连打坐时该享受的闲适都不曾体会。时间一长,便觉得修行很难很难,再想坐时,先生了退意。还不如不坐,去靠椅上休息一下,比打坐让人精神恢复得好些。

大家需要了解的一点:止念到没有念头,不是很短的过程。过去的修行人没有念头,都是在经历了很长时间,道力培养起来以后,念头才没有的。这已经是近道乃至于得道阶段的事情。一开始就想没有念头,把止念当成起步,是错误的认识。

我们打坐有这种经验:周天在自己运转的时候,不知道什么时候,自己的念头也还在是浮动,但是念头没有打断周天的运转。就是这个道理。自己还是在的。

那么,自己在走路、做事情、听音乐的时候,也许生理的运转也在进行,比如天目在发胀,下田在跳动,那么,你不用心于走路、走路没有停止;你不用心于做事情,事情也没有停止。就是这个用心 走路的时候,念头没有打扰走路 。做事情的时候,念头没有打扰做事情 。就是这个道理。所以,思想无驻的时候,念头也没有使思想停留。久久行之。道力就培养起来了。越来越明白:原来这么简单啊 。知道了这个,就可以知道魂魄交。交于哪里呢。这好比刚开始学习音乐的人,不知道先用哪个指头。时间长了,自然交于眼前----好像是眼前,远近却不知道,但是神就凝聚了。再下去,就是一切应付都不能够使神散去。自然的回到本体。命功在十二个时辰都不能够停止。当然,这比任何的法门都要慢得多,但是他却就是道。是全方位的进步。前面举过例:无为法在前面5年,都不会有显著的、特别的效果,但是5年以后就不一样了。如果精气神保养得好,十年时间,一切的法门能够达到的境界,无为法全部通达。



【问】静心凝神,但是很难。

【答】这个说凝神,却没有凝神,因为思想没有放在一切“有”上面,神自然就凝了。这些都是老祖先的法子,同外来教可能有许多一样的地方。但是我不知道,不了解别的教。我学习的这个“法门”,是黄帝时候开始传承到现在,一直就没有断过的。



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