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青衣江道长发明听歌法明白本体


十方六华门长生不老术


【问】这个是我个人私下总结的道长的听歌法。

听歌法:带耳机听歌最容易体会到——真有一个不随歌声走的、不为歌声所动的,那就是“心”。

一、听歌时不必去听它唱的是什么,就是纯粹的听而已。

二、听歌时如果被歌词与声音带走了,拉回来继续听就是。

三、不要去观察那些随歌声所产生的情绪、想法——因为这些情绪、想法也是‘歌曲’。

四、听歌的时间尽量长一些,半小时或一个小时。

五、空闲的时候,周围的一切声音都可以是‘歌曲’。

需要明白的是,歌声来来去去,而能听的这个却如如不动,不为声来而响,不随声去而寂,动静本不相干——听歌的过程中如果体会到有一个不随歌声走的时候就是了。

道理就是这样。修道就是反其道而行之,放弃思维,放弃逻辑——看看还剩下什么。剩下的那个就是了。无念就是放下思维、放下逻辑,但还能听见,这说明什么?

这就是所谓的悟道了啊——悟了一些道了。

偈语:如空谷音,声来则响,声去则寂,动荡不起。

要把那个体会到的存在或者不存在的,用在一切情绪里面。你看见那个没有同歌曲走的,就是。然后用他不同电视走,不同愤怒走,不同身边的一切事情走,不同睡觉旁边的噪音走……一切的不满意、一切的情绪,都是本体最好的修炼对象。

越是感动的、越是讨厌的、越是伤感的、越是向往的——所有情绪,都是歌曲。

找到这个没有走而且有许多念头的、他也不被念头带走的是什么,如果可以,就彻底明白了。



【答】通过歌曲的方法明白本体之后,发现歌曲只是一种比喻,世界任何注入我们心中的物'事'像'包括情感记忆都是歌曲,现实之中任何引起我们情绪的一切,都用本体对质,这样情绪全部就化掉了。情绪就是轮回之根。所以本体不是一念不生,而是不随念头而起情绪。一念不生是修炼的误区。本?体起步高的人,完全可以不生一念,不生一念却不是根本。明白本体之后,有事情遇问题拿起就用,直奔事情问题而去,解决好或者没有解决好,都过后便丢。这是初明白本体的需要注意的地方。



【问】前些天被上级冤枉,还当很多人的面冲我发火,我居然发现自己一点都不生气,找不到。生气的理由,反倒觉得他幼稚不理性。因为自己心中有数,根本不会在意别人的看法。我就这样一点一点的在生活中磨炼。

【答】什么感情都没有,不是道,不是本体。一切感情都存在,它出现的时候由本体承载,本体看见这些情绪却不同流,这才是道。修炼到最后才可以没有情绪出现。所以寻找本体的方法不是一味追求没有情绪,而是看见情绪承载情绪,借情绪修炼本体。当本体坚固之后,情绪自然没有了。然后事情之外的任何时间,自己都清楚知道自己在本体中。后来后来,做任何事情都是本体。



【师】知道了歌曲的方法,寻找那个没有同歌曲走的自己,这个过程,不是用另外的寄托来代替歌曲,一定要体会没有寄托而又没有同歌曲走的自己。歌曲没有消失,与自己同在。与歌曲同在的那个就是真我。然后,在面对一切痛苦的时候,那些痛苦就是歌曲,那些痛苦像歌曲一样存在,而你体会到自己和痛苦一样存在,自己却没有被痛苦带走,就像没有被歌曲带走一样。

歌曲在,痛苦在,身边的一切都在,自己还是在啊。

体会到这个自己,慢慢发现,原来是自己承载着那些存在,承载歌曲承载痛苦承载身边的一切,自己没有被歌曲痛苦一切的存在带走、、、这个就是自己,就是本体。



【问】感谢道长,明白本体,而为生活不能彻底的实行,也感觉是一种遗憾,不知是放下一切去修行,还是生活中逐渐感悟再去寻找机缘呢...

【答】本来修炼本体就是在平常生活中,离开平常生活几乎无法修炼本体。问题是,刚明白本体而不坚固的时候,容易被平常生活给扰乱,不能够加固对本体同日常接事应物的分别,因此明白之后淡化了对本体的修炼。所以,如果有条件,应该寻找一个保润的阶段。



【问】道长您好,是不是盘腿打坐,致虚极,守静笃一样能找到本体?谢谢...

【答】任何情况任何方法都有可能知道本体。打坐的好处是,即使没有明白本体,通过法门的修炼也能够息心养性,调养身体或者命功。



【问】能再问问元神与本体的区别吗?

【答】元神集知识经验潜意识于一体,是生命现象的最高表达。本体对知识经验有更多的提高。但是元神属于智慧的一种,是用。本体是不轮回的永恒。



【问】道长你好。我目前可能只是知道有本体,但是本体和其他事物的关系是如何得出的呢?是如何得出“承载”这个结论的呢?我目前只感觉没什么关系,比较独立,最多只能到个人的思维情绪之类,无法推演到音乐也是本体承载的。谢谢...

【答】因为情绪出现的时候,本体与情绪同在。不管出现什么情绪,本体都在。情绪没有的时候,本体不被发现。一旦发现,就是永恒的。所以本体承载一切情绪一切存在而不显示。



【问】再问下道长,是不是听歌法就是在没情绪的时候发现本体?就像打擦边球,一不小心就能发现永恒的本体?

【答】不是,本体常常被情绪淹没着,没有情绪的时候人们又不会去找本体。歌曲,是代替情绪来展示本体的方法。如果自己可以找到没有被歌曲带走的自己,那么情绪出现的时候,难道不可以坚守着自己吗。这样七情逐渐不打扰本性,如如的本体逐渐成为日常生活的主人,当坚固到一定程度,也就出离轮回了。



【问】七情六欲展现激烈的时候,心随欲走,自己不自知,怎么样才能坚守自己?

【答】所以,知道本体之后,许多人需要找最痛苦的记忆来帮助加强本体。只有本体达到一定程度,才能够克制那些惯性的凡心。



【问】“许多人需要找最痛苦的记忆来帮助加强本体、、、”不是很理解,能够略为详细点阐述吗?

【问】明白本体的时候,如果有人正在经历不是身体而是感情的痛苦,这时候知道本体,他可能整天沉醉本体之中,离开本体那些痛苦就会让他身不如死。这样的机会太难。当本体帮助他渡过那种痛苦以后,将再难出现比那还能够让他沉醉的情。像曾经沧海难为水吧。所以痛苦的深浅,是本体修炼的深度和强度。在这个过程是自然而然。本体的深度代表了命功。当然命功只是本体修炼的一部分。



【问】比如发烧的时候浑身难受,极力藏在本体里。但是还是很难受啊。

【答】这个问题太及时了。初级修炼本体的时候不可以用伤口,恐怖,低级的现象去对质。必须用情感方面的痛苦内疚难受等等。



【问】也就是“食色,性也。”所说的性就是您说的惯性的凡心对吗?

【答】是的,没有物质推动的思想叫妄。色是有物质推动的,就是生理发育的自然规律。所以战胜思想没有战胜物质的时候,物质的部分不是错误。那么生理思色的部分就不是错误。单纯的孩子没有物质的推动,即他们的生理没有推动他们对色的要求,很容易转移。成熟的人却有物质推动既生理推动。这个问题在修行之处不可以做修炼的标准。明白本体之后的修行也可以有家庭的事务、、、之后的生命长短就同这个修炼有关系。但是同知道本体并且加固没有太大关系、、、这个问题需要另外找用许多文字阐述。



【问】“生理发育的自然规律,战胜思想没有战胜物质的时候,物质的部分不是错误”生理发育的自然规律就是“顺”是吗?就是当人顺从自己的自然的生理冲动而产生诸如性行为或性冲动的时候就是“顺”从天性,但这不是道,和道背向而驰是吗?怎么样从根本上解决生理的冲动呢?

【答】只能这样说,在没有战胜或者克服物质'生理'欲望的时候,就吃饭吧,不要因为吃饭而苦恼。知道本体之后,坚持修炼,也不一定要坚持不吃饭。起码意见没有被吃不吃饭牵走了、、、大家不要误会一件事情,体会本体与歌曲的时候,体会痛苦与本体的时候,歌曲和痛苦都在,只是你没有被带走。当歌曲或者痛苦在本体强大的时候,他们会小下去的。培养本体是主。克制欲望在次。



【问】您说过,通过对精气神的积累而使自身的内宇宙和外宇宙相契合,但是顺从七情六欲会使精气神流失,对于初修道者这个是要相当注意的是吗?

【答】许多人身体不好了才寻找解脱的方法,祖先告诉我们,身体的支撑是精气神。精气神好的人,身体就少疾病的痛苦。所以,大家认真对待生理。也有人喜欢花下死,他们理想的是没有疾病的花死。可能性太小。



【问】我现在能基本做到一触即收(心思一游走就收回来,不受影响)是正确的吗?

【答】本体能够做到,其他法门也能够做到。这不是本体与法门的区分点。



【问】“歌曲和痛苦都在,只是你没有被带走"。我可以理解成心没有因为外面的情境而动吗,就是“境不转心”?

【答】是的。但是法门也可以做到,所以这也不是本体与法门的分别。希望大家找到本体修炼本体。



【问】我觉得您对日常生活中的无为法修炼即是常清静经中所述的“真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣、、、”的实际内含。这样理解正确吗?

【答】是的。没有找到歌曲方法之前,那几乎是唯一的介绍。



【问】正如您所说过的,修炼无为法会使眉心发紧,我现在也是这样,接下来会怎么样呢?

【答】接下来像歌曲,让它去、、、。眉心紧的感觉在,本体也在。意思是:歌曲在,本体也在。继续修炼就是了。



【问】各位前辈,如果观照达到无念后,下一步怎么修?

【答】如果达到无念,很容易就证到宇宙生命的本质。知道宇宙生命的本质,就知道什么是轮回什么是不轮回。因此也就知道守什么而不入轮回。修行的目的达到,没什么好奇的了。



【问】如果要结大丹呢,怎么无中生有。

【答】坚守本体就是真正大丹,还有别的丹需要你去结吗。



【问】本体的验证一定要经过丹道内景过程吗?

【答】本体修炼可以不需要经过内景。



【问】道长问下,得道的人是否能够互相感知?比如某个人今天见到了本体,另外见到本体的人是否能感应到?

【答】感应是平静安静生活的产物,所以不是知道本体的人可以感应,一起长时间平静安静生活的人都有感应。但是由于个体差异,各种感应的方面完全不一样。知道本体的人也有自己的生活和潜意识关注点。他们不一定感应到谁明白了本体。知道明白本体的人,是由修炼经验判断知道的。



【问】每天晚上睡觉前观音法不知道算不算…目前只是在听,毫无其他感觉,是不是听歌听着要慢慢不分辨,不落二元。之前试的无为法…只是忽然感觉当不落二元的时候,是不是就是世界本来的样子,但是感觉还是能感知这个世界的。

【答】每天晚上那样的训练,只是方法,是寻找本体的途径,至于是不是本体,需要自己进一步验证。本体本身是空,只有承载情绪的时候才被发现。我们用歌曲代替情绪的方法来寻找本体,找到之后她依然是空。这个空真真切切的存在。一旦掌握了,才知道其他存在是轮回,这个真真切切存在的空其实不空,只有她不是轮回。轮回亦由她而出。一切的有都出自这个空。所以一切存在出现的时候,她都照见但是不同这些存在一起漂流。你说是不落二元也好,说是真空妙有也罢,乃至于说是玄关是当下是魂魄交是佛性是道体、、、都可以。



【问】我看过一本书说,刚认识时性在身体内,慢慢经过契合,性觉照的范围会越来越大。对于这个道长怎么看

【答】你说的性恐怕是一种感觉一种状态一种境界而不一定是本体。感觉境界会‘觉照的范围会越来越大’。知道本体,一切情绪都在内。凡有‘有’她就在。没有,她也不消失。



【问】我有时感到我的能量一直向我的一个朋友流去,这是怎么回事?

【答】男女感情有时候也是那样,感觉自己一直围绕在对方生活上面。工作情况也会有相同的时候,比如下班了感觉自己还在牵挂工作的事情,甚至心思一直往那边去而没有办法停止。这个不是修行问题。只需要正确对待就可以了。



【问】这个本体是不是理性里也有啊,人能很理性的思考事物,是不是本体也藏在后面.我好像有点明白了…。就是发怒的时候,藏在后面看的那个东西?

【答】本体承载一切情绪思想而不同流。理性是牵挂思想的一种,当然也被本体承载。老子庄子都说万物生于有,有生于无。这个无就是本体的无。不是真无,比真无还无。但是又比一切的存在还要真实存在,一切的存在是暂时的,他们总是漂流着转化着。他们就像变化不停的云没有根,而这个无,她承载那些漂流的存在永恒不变。道德经说,即使宇宙没有了,她一样存在--‘象帝之先’,比上帝还早。上帝派谁肢解混沌之后,宇宙极化演变到现在。本体比这个造宇宙的上帝还早。本体不是藏在理性里面,不是藏在一切存在里面,当然也可以是。认识到之后正确的表达,是本体承载一切的存在。



【问】静坐到一定时候忽然进入一种很空明的状态,头脑非常清晰。但是当意识到这点的时候,这种状态就消失了。这种状态是不是当下,一觉察到就消失了,怎么保持呢?

【答】这个情况不是本体,是状态是境界。灵感也常常出于此境。而许多明白的人已经知道,灵感都不是本体追求的修行。只是这种状态境界在法门的修炼里面是良性的阶段表现。所以不怎么解释他的出现。修炼本体,这些情况都不去参与同流。所以不用追求更不用保持。

修炼本体,智慧不是由灵感境界展示的。而是在平常生活的日用在体现。比如一个道友过去进入各种拳击武术展示时,总是要先请冥师或者其他神仙的批准才可以表现,知道本体修炼一段时间之后,不知不觉随意就可以进入任何想打的武术里面了。没有灵感没有境界非常自然。所以,对于本体的修炼,大家要把过去对法门的知识丢开。用全新的没有观点位置的观点位置去学习体会。



【问】来向老师印证一二,以下是我对“本体”的体会:

实际体会来说,很奇妙的“感受”:虽然好像我的身体坐在桌子前,我的心里冒出这些思想,手指跟着敲打出来,然而在这之外(内),却有超然的灵知照遍了周围的所有存在。

身体不是我,身体在我里面;思想不是我,思想在我里面;

桌子不是我,桌子在我里面;打字的声音不是我,打字的声音在我里面;

悲喜哀乐等情绪生了出来,长在本体的虚空之中,无足轻重又浑然一体没有任何分别。



【答】这个仍然不是本体,因为对身边的事物起了关照之心。这样思想就容易散了,散在关照上面去观察了。但是非常接近本体的样子。如果可以更加简单低修炼,根本不用起关照之心。

比如当下我在回答大家的问题,我没有考虑自己是不是在本体里面,没有考虑键盘和大家对我的观点,我把自己知道的验证的在提供给暂时走在我后面的人知道。我最多能够想到的是,回答完问题,他们等我吃饭了。

把神专注在自己面对的问题上面。本体包围着自己的专注,不要分散去注意其他事情。身体还是我,不是别人。思想还是我没有别人。一起都是我没有别人。事情在我在,像情绪歌曲都在我也在一样。当事情歌曲和我正在做的事情过去之后,我还是在。一切情绪在的时候,是可以表现的。比如现在面对敌人要打仗了,对敌的情绪在本体一样在,本体承载情绪支撑情绪却没有同流于情绪。有情绪的时候,却由情绪来表现本体。所以当然一样的发怒打架。可是你自己知道,没有同流于情绪,没有被情绪带走。

面对生活,面对生活里面发生的一切事情,都这样。

比如朋友来了喝酒,难道你不笑吗,看见别人有苦难,你不同情吗,一切高尚善良正义的出现,你不赞叹吗?问题是,你没有去,没有同流。

本体,不用太在意太关照。

你上面的表达已经有了本体的含义,我相信许多人不久的将来会彻底验证明白。



【问】我又选了佛教念佛的音乐,是那种念的,基本没什么背景音乐的听,发现这么一个现象,内心很容易升起一种慈悲的,怜悯的,想要朝拜的冲动,想要哭的冲动。这是不是青师说过在人群中展示法术的基础——游心呢?就是说容易让人产生共鸣的东西,其实都是游心的媒介。比如进入庙门朝拜,闻到香火的气息,感受到寺庙的庄重慈悲,然后很容易就受到感动。这个时候就具备了展现法术的基础。

【答】引起情绪了,歌曲的效果就没有了。看见情绪,让他平淡,找到本体,不容许任何的情绪出现。情绪是轮回的根源,本体是永恒的去处。不是没有情绪,而是看见情绪却没有同流。

只要是情绪,不管是佛是道,是英雄情结或是壮士悲怀,不许他扰乱本体。不许随他游离。



【问】本体是空性的,它承载着所有的一切。只要找到这个承载一切的那个空性。它就是本体!可是道长我发现有时候我有个觉照的意识在。是自己不小心就去返照的。我没有刻意去提醒自己。

【答】由于大家对佛性道体感觉太遥远,所以面对就在自己当下的时候,要找那么那么多的可能去选择。大家都不相信本体会如此简单。我当面传朋友弟子的时候,发现有一半人超过30分钟才明白。或许没有人提醒那个就是自己,我或是乐观的相信,当你们有人明白的时候,会比我有语言有方法告诉其他人,让他们很快找到本体这个自己。

所谓空性,所谓真空妙有所谓当下所谓魂魄交,那是文字的描述。实际上你明白的时候,发现不是那样,实际的本体比我们的文字语言简单多了。只是我们需要表达描述的时候,才发现只有用那些文字语言才比较接近比较准确。

听歌,就看听歌的人是谁。情绪,看情绪怎么与你同在的。看见了,就找到了。



【问】可是怎么有个意识在,是我的刻意吗?

【答】意识在,没有意识就不好知道本体。然后把意识同于本体就完成了、、、



【问】谢道长的答复!与自己同在的那个太容易找了。一安静它就显现了呀!

【答】是的啊。然后不安静的时候你看,他仍然在啊。



【问】那师父,最后情绪还有吗?还允许有吗?

【答】如果没有,喝酒的时候就是连笑都不会的傻子。如果有,就应当没有找到。何必问,以及知道的,就去修炼验证,验证了就发现生命的本质在哪里。



【问】入境和修炼的区别在哪里?

【答】不修炼的人也入境,看见无数的特异现象,都是境。修炼可以强化这个境。甚至固定在某个境里面。比如所有法门,凡是严格按照传承去做的修炼,他们的阶段经历都是一样的。



【问】昨天看到各位道友说“当下”,我才有点明白本体的感觉,是个很短暂,精神内收,异常清醒的自己。可是转眼间这个感觉又被一个念头牵走了,比如念头说“对,就是这个”。这种短暂的清醒是本体吗?怎么样才能延长它呢?

【答】这是状态而不是本体。本体比这个简单很多很多。最初知道本体的时候,念头从来就没有间断。念头不断来来去去,在念头的来来去去里面看见那个没有流动的自己。发现念头也是本体。

本体没有达到纯净的时候,怎么可能让自己没有念头。没有念头你怎么看得见本体。

大家不要误会,本体总是伴随着歌曲烦恼念头的。只有修炼到一种程度,才发现真的可以没有念头。那已经不是顽空,而是知道。不知道的时候,没有念头是顽空。无数的相似法就是从这里分别的。大家读前面那480位大和尚和老道士们的文字,用真正的本体去看,就知道其中的分别、、、没有明白本体的人,非常非常难分别。

本体的简单,我相信许多人很快就会知道。即使一年三年五年十年,都是很快的。而过去,100年也比较难。

大家还是要感谢现在科学提供的歌曲,让我们有了比较直观的感受和比喻去接近体会本体,甚至直接找到本体。



【问】念头来来去去,自己是知道的,念头没有的时候,自己也是知道的,不是故意去让自己没有念头,呆在那里。

【答】非常好,就是这样。本体没有那么麻烦。简单之极。而且也不是呆在那里,专心做任何事情,本体也在。做事情不要分心,也是修炼。

比如你在挂念什么事情的时候,你做着现在的事情,心却依然在挂念在事情上面。你可能把事情很好的完成了,事情之后可能你都不记得了,以外你一直挂念着心中的事情。

本体就是这样简单。没有大家想象的复杂。

这个当然是在知道明白本体之后一段时间。

给自己10年去明白本体吧。实际上三年内多数人就明白了-----不是愿望,是必然。所以没有明白本体的道友不必着急,放松自己,本体不会离开你而去的。



【问】道长你好。我说下自己的体验。我之前是观心。然后通过关心发现自己的意识记忆情绪思维全部都可以变成客体。这样整个我都成了客体。我这个概念就消失了。此时的我就在没有概念里面了。然后这样可以说是脱离苦恼了,但是感觉不是本体。虽然道长也说了很多本体的话。但是感觉还是有点抽象。明天试试听歌法。

【答】不要急。慢慢来。给自己时间去验证。



【问】主要我现在有点搞不清了。看道长说的话。感觉什么都是本体。做什么说什么都是本体了。

【答】先用听歌的方法找到那个自己,然后再去验证...之后才知道,原来本体就是一切的存在。那些存在没有的时候,轮回的人没有主体意识,都被自己的思想智慧带走了。知道本体的人,却一直在本体中。这个可能就是分别,之外好像没有太大分别。



【问】嗯,好的谢谢道长。如果没有道长。可能我真的一辈子可能都在相似境界。不彻底,太厉害。

【答】修炼到真正想知本体的时候,可能不得不去看前面发的480位修行者的讲述。如果不是想真正明白本体,也就直接尊重他们就可以了。可是修炼人群偏偏出现想真正知道明白本体的人,他们追求到底。所以才不得不将他们留下的记录拿出来认真剖析。不是为了打破尊重,而是为了追求本质真理。



【问】是啊。要摸到底才算对。佩服。

【答】所以要求大家学习借鉴。但是自己一定不要急燥,我相信大家都会明白本体,时间长短不是问题。



【问】道长,用是不是体呢。是不是直接可以把用说成是体呢?

【答】本来也可以直接说用即是体,体用无二。当时容易混淆于修不修炼都一样的命题。修炼和不修炼的分别在于,一个在掌握自己的生命,他们自己主导着自己的生死,神不会散去。一个在随波逐浪,他们不知道死后去哪里,之后又将怎么样。所以只有找到本体修炼到比较牢固的时候,才说用即是体。



【问】最近只要带上耳机。马上就一念不生。在此状态下,歌声了了分明,有个空空的东西存在,此即本体。那么,这个本体就是日常生活,我觉得它和平常的自己根本没区别嘛!只是多了个觉照而已,其实不是觉照。总之特轻松的一直存在。就好像我现在依然听着歌在打字。我没有想自己在不在本体,也没有像以前一样去压念。师父如果这个真的真的是本体的话。那人生就太没有意思了。因为以前有个寄托的思想存在,就好像追寻本体,可本体原来是这样,我甚至不愿谈论关于本体的话题!

【答】是的,所以会经历活死人阶段。问题却远远不是这样。宇宙生命有程序,知不知道本体都按照程序去完成生命过程。这个程序是所有生命来创造这个世界之前就大家制定好的,大家把这个制定程序给予了所有生命的力量。来这个世界,不可以推翻当初的誓言。这个就是宇宙生命程序的来历。因为大家都在无聊的宇宙循环里面,有人觉得有意义,为了达到有意义的目的,大家共同创造了这个生命的法则。规定只有觉得生命没有意义的人想脱离的人才可以去寻找答案。每个生命都有本体的支撑。知道本体并且修炼本体就可以掌握自己回到没有轮回的状态。



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