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青衣江道长修行释疑


十方六华门长生不老术


【问】道长你好请问:明白后修什么,即悟后修何。

【答】明白以后真正的修行才开始,一切应对都按照世间法去做。就是自觉做一个好人。



【问】做个好人,就是修行啊?

【答】诸恶莫作众善奉行是入世法



【问】道长我想问个事,我有时晚上睡觉前爱念佛念道啥的,以前爱念佛,后来对道有兴趣了又爱念福生无量天尊.但感觉每次念了,晚上就会做恶梦,这是什么原因呢。是心理因素导致的吗?我自己觉得挺灵的,一念了,晚上就会做恶梦,不念就一般不会做恶梦。

【答】念经或者讼名号是为了收神止念,你散乱的念当然没有效果。



【问】也就是说我应该认真的念,至少要做到心里清静.而不是嘴上念而已,心里还是乱七八糟的想些事情,是吗?

【答】是的,把念当作一种修行方法就可以了。



【问】道长,有人在梦中得到法器或宝物,并在需要时可以使用这些法器或宝物,这是为什么?

【答】参考内景系列----



【问】道长,能介绍一种让人心清气和的手印吗?

【答】清静经。



【问】道长,诵不同的经有不同的效果,是如佛教说的有不同的加持里吗?

【答】混沌没有分别,极化才有选择的。你就按照自己的特点寻找适合的方法吧。



【问】有很多问题,在心里已经有了答案。可答案与生活相违背,该如何协调?

【答】修炼到最后,对立就统一了。没有终极之前,一定会生活在矛盾里面。这时候需要智慧方法去应对。



【问】这两天感觉檀中这里憋闷,不打坐没感觉,一打坐就闷气,请教道长是什么原因,该怎么做好。

【答】气候、环境、方法都可能造成这种现象,需要自己总结调整。



【问】打坐时守两眼中间,眼睛难受会流泪,感觉丹田发热开合呼吸,鼻子呼吸变细最后感觉不到,是否守的不对?

【答】守上田需要特别注意,一般最好守中下田-----过去谈过,可以参考...



【问】道长,我对"平常心"观察了很久,发现平常心的确很简单的,保持一段时间后,也有一点点验证.但我确定不是您所说的魂魄相交。那么,这和找到当下有什么区别呢? 好像有所体悟,但又很模糊。

【答】需要更多的时间验证。



【问】奇门跟内景有关吗?

【答】奇门的法术必然进入内景,然后内景外展成为术。



【问】我说的是那种预测的奇门盘

【答】那是方法,不是内景。



【问】道长,犯太岁怎么办?怎么才能不犯?

【答】不要犯就可以了啊。你说的太岁是年吧。怎么知道犯没犯呢。如果是八字先生说的,就按照先生的方法做。



【问】是的,年上面的,是一位道长看了我的生辰之后告诉我的,但他又不说怎么化解。所以来问您了。

【答】修炼就可以了。



【问】道长,有一事不明了。希望道长能解释一下.您所说的多数人初期打坐的困扰.不是几句话能讲明白的.解决这个问题1是要明白道理.二是要明确目的.三是要养成习惯..可我们想修行的目的不就是为了明白道理么?

【答】所以,需要一边修炼一边证。没有修炼实践,说什么都是纸上谈兵。



【问】你好,有个问题请教?我经常感觉到脚底根部外侧和胸腔内有发热的感觉,是怎么回事?

【答】这是最开始的支撑现象。人在安静的时候,生理就会自然调节,这时候,精气神的运转会让身体各部位有反映。这种反映有良性和恶性两种。一定要注意恶性,良性的就继续。



【问】什么是恶性什么是良性

【答】昏、闷、呕吐晕、、、、属于恶性,麻跳动、、、、、属于良性。



【问】道长啊,师傅给弟子上表有什么作用,有人又感觉,有人怎么就没有。效果一样吗?

【答】很奇怪的现象:父母的孩子们竟然对共同的父母会有不同的认识和看法----奇怪吗----正常得很。



【问】听闻:意守中丹田、斩赤龙是坤道的修炼方法,男子可以修吗?

【答】男女因为生理结构差异,所以选择自己的特点。看自己的体质。



【问】道长我近年双盘子时静坐,当静到极限时就会出触电一样腾跳,影响入静、定。我应该怎么来调整状态?

【答】这叫内震,有人半年就过去了。有人很多年都在此景。都正常。等到生理的调节完成以后,就没有了。



【问】我看过有个说法,说女性生理周期静坐容易血崩,不知道真假。

【答】你看到有人去了医院还是死了,是不是就该把医院给废了?静坐同你说的那个现象,纯粹巧合。如果不是静坐,只怕更早就出问题了。



【问】我只知道女子不能意守下丹田。

【答】这时期静坐,有事半功倍的效果。



【问】我也听说过这个期间不适合静坐。第一,坐久了腰部会疼的,第二, 血量会增大。这是我的经验,其他人我就不知道了。

【答】身体差的女性更需要动静结合,每天安排固定的时间静坐、固定的时间运动。凡是认为有日子不可以静坐或者修炼的人,一定是假师傅-------你永远记着。修行哪里有礼拜天嘛。女性的生理周期如果能够深度沉静,对斩龙有事半功倍的效果。



【问】静坐是不是要等身体状况好一些的时候再坐?

【答】静坐本来就是恢复身体的好方法。安静放松,生理的气息不再被平常生活习惯的打扰,开始自然调节,当精气神足的时候,旧疾病便开始消除,生理开始恢复原来的活力。对疾病的治疗,是最基础的。然后再向生命的本体方面深入。



【问】师傅,我想求打坐的方法。

【答】网上介绍的方法,已经足够你学习了。我没有特殊的方法介绍给你。我的方法也就那些方法。前面谈过,方法不是关键,关键是坚持。



【问】请问老年女子只有通过行功炼回月经,再斩断赤龙才可以继续成丹养丹吗?

【答】这是一定要经历的过程,不是目的,是过程。



【问】道长 太上感应篇说的是真的吗?

【答】生理同宇宙是对应关系。感应篇谈的结构同黄庭内景有许多相似之处----仔细看就知道了。中国的神话同外国的神话都在描述宇宙或者生理的结构。都是对宇宙生命的一种阐释。对宇宙生命的描述往往用一个立足点就可以了。这世界只要不是本体,一切的存在就不能够永恒,不是永恒的真假判断受被时间、空间、位置的制约。道教、道士都认为是真的---他们在自己的国家、区域、又站在这个位置上面。



【问】道长,正易心法里面说“易道不传,乃有周孔。周孔孤行,易道复晦。 ”是这样吗?

【答】有这样判说的道理吧---易道不传可以是在讲述道的简单,也在谈运转规律的简单------本来一切的运转就摆在那里,一切是对应的存在。易是变易、容易、简单的意思。如果就道的体看待,用也是体----这话不好明白哈---周孔弄成了用,所以需要把世界的对应排列注释出来,这样离道的题就远了。



【问】假如在家弟子到庙里,被那些假穿道衣,以神为工具,来骗取财物,不给他,他就拿神降罪来吓人!做为我们,该怎么做呢?我昨天就遇到很多,进一个庙,第一件事就是要钱,越多越好。不给,就胡言乱语,意欲害人。搞的游客一路骂声不绝。这样搞下,会把教搞乱。希望相关部门好好管一管,不要让眼前的利益毁了道教圣地的纯洁!!!

【答】从古到今都是这样。就好像社会上会买到假产品。骂它有什么用处呢?如果你希望社会和谐,只有先和谐自己。每个帝王都希望把这个社会治理好,大家可以没有矛盾的生活,这是大家都希望的事情。每个行业都在使劲求生存、求发展,什么招术都用,地震发生的时候还有人冒充灾民骗钱----你必须明白的是:这世界没有一方净土,道观是社会的一个方面,社会上的美好和丑陋,在道观里一样存在。这是矛盾的世界,所谓:是非天天有,不听自然无。哪里有闲心去在乎呢。



【问】犯太岁的问题。

【答】太岁的狭义含义指自己的本命。广义泛指一切当朝的时间、空间、方向、位置、社会、政治、领导、、、、社会方面的,自己知道怎么做。时间空间方向上面的,需要请教知道这些方面的人。比如今年是虎年,在风水上面站申(猴)方向寅方,就是犯太岁。解的方法非常多。宗教方面用符咒令都可以。最简单的方法就是修炼。因为犯太岁的最后意思可以说是沾染了方向位置的煞气,修炼的意思是调节自己的五行之气------三花聚五气朝就是和谐各气的意思。



【问】道长好,请问下后天八卦方位是依什么来排的呢?

【答】只有文王自己知道...



【问】道长,关于流年犯太岁的问题,您可以推荐一个咒语什么的么.上次您说的张天师的忏悔方法,我在网上搜了好久没找到。

【答】再看符咒令的对话,觉得没有问题的时候,把自己的明白告诉大家,以便别人参考。前面讲述过,宇宙的序列,有许多视角位置和方法去观察总结和表达,而易是最深刻全面系统的一种。它是对排序的表达,不是对道体的描述。



【问】有人说道源于易我就说那道德经呢?我还真以为易囊括一切呢,是我不懂

【答】前面讲述过,宇宙的序列,有许多视角位置和方法去观察总结和表达,而易是最深刻全面系统的一种。它是对排序的表达,不是对道体的描述。道生万物。那么万物是怎么排序的呢,这就是易了,易对万物的排序做了表达,所以它是群经之首。



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