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青衣江道长谈星宿以及天象对应的影响


十方六华门长生不老术


我们修炼的时候,因为外情多而且重,自身的这个小宇宙同外在大宇宙有着一一对应的关系。月亮是我们所能感知的最大的外象之一。其它还有太阳和地球星星。修炼到一定时候,地球太阳和星星在生理内世界的对应点会一一显现,这表示我们在命功上可以超越原来的思想束缚,把内在的认识展现出来了。这是丹道最初级的一步内景示现。内世界展现只表示我们不再拘束于对外世界的观念,却并不是说内世界就是真理。对外世界我们是什么态度,对内世界要持一样的态度:不依不偏,不染不着。此外月亮同修仙没有关系:就象修炼气功的人采日月星辰山林河流的气一样,其实他所采的同外日月星辰山林河流没有关系。解释一下:道书上说的“吸天地之正气,采日月之精华”,这正气精华,是指品德(因为日月的清雅和高贵在我们的内世界中,是我们正气的代表,相当于我们说的人的正气,所以不是在采,而从从内心生起)。这问题需要很长时间的验证,需要许多的智慧和经验才能明白。

天象的星宿在版图的对应关系好比是社会同个体生活圈子的对应关系。不同的地方看见的整体天象星宿的分布运转是一样的。但是看见的具体色彩受大气的影响却不一样。就是运转在不同的地方看见的现象也不一样。比如紫薇星代表着国家最高权力的状态。假如在不同的国家地区同时对这颗星星进行观察,其明暗、运转、周边星星的转动等许多情况是非常不一样的。这种不同的差别对应关系表示不一样的政治状态。天象和版图就是这种对应关系。所以,我们在美国通过天象可以观察他的版图要发生的大事情,我们可以在任何一个国家使用这种对应技术。因为天心即是人心,完整的国家,其国家所对应的天象必然也其国家人世事情的反映。还是刚才的话:一件事情两处展现---梦(内景)和现实;天象和人事。

【问】能跟我讲讲人身体的结构和宇宙自然的联系?

【答】是全息对应的。人是小宇宙,天是大宇宙。生理入手的修行,能够打通两者之间的障碍,从自己生理知道大宇宙的运转。大小宇宙都是体道而生。两者没有障碍以后,宇宙之间便没有秘密,很快就可以知道承载两个宇宙的本体,于是很快就可以与道合真了。1999年时候蛾眉山万年寺后面山上,人们看见一颗星星异常耀眼---引起很大轰动--也许在场有人听过,晚上9点到11点那是旅游旺季节,许多游人都兴奋得睡不着,其中也有研究天文的(星象),有研究八字国运的纷纷议论揣测星星所包含的寓意。这星星的光不是普照大地的那种--不好描述,体会过的人才明白---感觉比日月还耀眼 人们都说那一定是吉祥的朕兆。第二年,万年寺换了当家,他手下一批优秀的人全部散去---如果人们了解那个当时的当家在那里政界和群众中的影响,或者可以理解那颗星星为什么会如此耀眼地发出最后的光辉。2002年,四川汉原县一个叫观音阁的本地大寺晚上9.30左右,人们在寺内操场上玩---那是不高的一个山头。有人突然叫大家快看东方的天上,当时有20多人看见一颗大大的太阳发出耀眼的光芒 那光几乎让人不能睁眼---一闪一闪的大约10分钟左右,从太阳里分离出一个月亮也是一样的光芒一样的闪烁---不是普照大地的那种。又过了10分钟月亮里分离出一颗星星来---一样闪现刺目。天上日月星齐现---大家都说这肯定是大大的吉祥预兆。第二年---那个地方发生了什么事情呢?..全县的主要领导不是逮捕就是双规了--没有一个例外,前面说到梦的时候,我说过,内世界即内景的翻译,可以用周公的方法。当然要参考有完整传承的--比如钟铝传道集.但是对天象在人间的翻译,这方面的书我没有读过。人间好比我们个人,天象好比我们的梦境,都没有什么好神秘的。

对应关系 一件事情两处展现---梦、内景和现实;天象和人事. 有一个很容易让不懂的人驳斥的是:中国古代天文把天体好象狭隘地对应在自己的国家版图上,现在看来好象是错的.但是,错的吗? 说错的人,是不懂宇宙同世界版图的对应关系.这好比我们个体生活在世界,我们的生活圈子只有很少的对应点。我们照顾好对应点,让这个圈子很美好,就可以说我们的世界很和谐.知道了这两个现象都是宇宙生命的动态,是生灭的过程,知道了这些都不是道,那么道在哪里呢?



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