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青衣江道长谈对神仙的误解


十方六华门长生不老术


【师】(先看一篇糊涂文章)--神仙是否真实存在答案是肯定的,对于神仙的定义,阴阳不测谓之神、老而不死曰之仙。很显然,仙是比神低一个层次的成就,因此,我先解释一下什么是仙。所谓的仙,就是能够长生不老的人,从目前我们的生物学的理论来看,这是近乎不可能的,不过,我们的生物学仅仅能够解释的,只是我们这个维度空间的生物,换句话说,也就是三维空间的生物,据诺贝尔奖获得者,英国剑桥大学的霍金博士的研究论证,空间确实是有不同的形态的,并且,空间维度越高,时间流速越慢,举例说明,天空中有个飞机直线飞过,但是,飞机在山上的投影,却是扭曲和辗转的,并且移动缓慢的。因此,在其他维度空间的生物,他们的相对时间,就要比我们的相对时间要慢得多,并且,维度越高,时间越慢。



因此,在我们的神话传说中,就有天上一日,地下一年的说法。并且,所谓的天庭、仙界、应该是高维度空间的代表。另外,我们的神话里还有,某人在山中看人下了一盘棋,出山的时候已经时过境迁,几十年过去了,这也可以被理解为误入其他维度空间的代表。至于如何进入其他维度空间,我在后面再说。另外,人的衰老,我们知道,是因为新陈代谢减缓所造成的,想要防止衰老或者死亡其实并不是什么太难得问题,只要能够不断维持年轻状态时新陈代谢的速率,如何避免新陈代谢减缓呢?



首先,我们分析一下新陈代谢减缓的原因。我们都知道,任何物质,都是由原子组成的,而原子又是由中子组成的,中子的内部,还有夸克和电子,正是电子的正负离子相互的牵引和排斥力,形成了最基本的力,但是,随着时间的推移,正负离子逐渐衰变,相互同化,这个力,也就衰弱了,因此,只要不断的向中子内被的粒子补充能量,维持力的稳定,长生不老并不是梦想,当然,如果所补充的能量突然间超过原有的力的便会出现生理回溯现象,也就是返老还童,当然,其实返老还童是能量补充过剩的结果,用现在的话说,并不是什么好事,是副作用。



那么,基于以上两点,能够比较长的时间维持原有体貌,加之生活在更高维度空间时间又过的非常缓慢,这样的人,在我们眼里,自然算是长生不老了。至于神,这个就比较复杂了,如果说仙是了解和掌握了宇宙规律和时间法则的人,神就应该是这个规律和法则的编写者。根据诺贝尔物理奖的获得者,哈勃望远镜的发明人,美国著名的宇宙空间学家哈勃博士的观察论证,宇宙并不是静止不动的,而是迅速膨胀的,并且,由此还衍生出了著名的宇宙大爆炸学说,并且给宇宙的诞生,给出了一个明确的时间,就是据今100亿~200亿年前。在此之间,宇宙只是个质量无限大、体积无限小、时间停滞、没有空间概念的奇点。



也正是因为这个理论的出现,包括罗马教廷等宗教组织,再次开始深入研究造物主学说,从种种迹象表明,宇宙大爆炸绝不是无意和偶然的行为,它似乎是神,或者叫造物主的一项主观行为,很有意思的现象是,哈勃的研究成果,我们国家古代神话中的盘古开天地得过程,非常的相似。所以,所谓的神仙,因该说确实存在的,只是或许与我们想象中的不同,很有可能是从其他维度空间来到我们空间的生物。其实,在神话传说中,处处可以窥到端倪,不过,很多所谓的专家和学者,不屑研究神化,认为那都是原始人凭空想象出来的,如果是这样,我不禁要惊叹,原始人的想象力未免太过丰富了,如果翻阅上古神话传说,大家可以发现,各种高科技的物品比比皆是,由于时间的关系,我就不再赘述了。几千年的演变和民族的自我审美改造,恐怕让这些当年带来大洪水、山崩地裂、又帮助我们开创文明的,被我们奉为神明的其他维度的生物,最终被我们改造的面目全非了而已。



【问】这个人即不懂修行又不懂科学,这些论述完全不对。

【答】相信有不少类似的对仙的认识。我只是这样回了贴:修神仙的意思主要是追求修仙,没有谁追求修神的。原因是人人都追求终极目标。神和仙的概念被你这么搅和,修神仙好像真的没有什么意义了---仙还不如神嘛。看来你还得重新读德道经,继续了解神仙的含义。阴阳不测谓之神、老而不死曰之仙。这话是易经里面的词语。阴阳不测,未必表示能够掌握自己。老而不死,却表示自己掌握着自己的生命----哪个深刻哪个大。所谓神,是意识的升华、是内景的展示。修行修的是不神的那个神,没有仙家修神奇的神。我们这里面有人问,道之前是什么。你这种认识真可与之媲美了。



【问】道长说过仙是与本体相依的,仙是什么状态呢?

【答】我们知道道的体用分别,就可以知道仙是什么情况。道体无形无象,不可以借任何存在的事物去描述或者说明。道用有万千,我们能够看见听到触摸的一切存在都是道用。明白本体对宇宙生命没有疑惑的人被我们称为仙佛,在这个过程里面,他们有命功的差异,本体没有分别。命功的差异表现在所谓‘神通法术’运用方面的级别,其本体一致。没有离开这个世界的明白人,他们有事情的时候就去做事情,比如生产生活工作劳动,同其他人没有分别。事情过去,自己就回到本体,也看不出于别人有什么不同。修炼的人却知道他们不一样的地方,就是没有明白的人神是散的,生命结束离开人世的时候自己不能够做自己的主人,一点灵光迷失在轮回里面重新开始另外一段旅程。明白的人离开的时候神是聚而不散,自己掌握自己的去向,超越在一切‘象’外。



【师】关于修行中做梦,梦见神仙的问题:因为我们头脑中一直有神的概念,我们的意识同这个生发出来的气便组合起来,外宇宙人们推崇的神便对应进来,于是我们就看见了菩萨、观音、道祖、佛祖等等。因为我们魂魄中的魄(也就是佛性和道体)是无所不知、无所不晓的,魂(就是我们的意识)从魄那里知道的东西,借这气组合出来的形象,便开始指导我们,是自己意识和知识的升华。



【问】我走过的方法很简单,就是把无相智慧当作追求的目标,就平稳度过了。

【答】其实一切都是存在的,用的时候拿起,不用的时候放下,就是道的体和用了。无相智慧也就是这样用的---用的时候万有在!



【问】那么神仙到底有原来的主体没有?

【答】有主体,道为主体。他们在象外,因为有世界就有轮回,他们不在轮回中。所以我们见到的一切神都是自性中的。



【问】我们既然意识有反应,这个被反应的主体,难道是不存在的?

【答】是大量的知识积累,都是体道而生的。道是一切的主体。



【问】像老君、吕祖,他们以什么状态存在的呢?

【答】如果要彻底明白这件事情,可能需要真正明白宇宙生命的道理,才能够办到了。就现在你的思维,我可以这样说:他们本人而言,同我们是一样的,“死”了就没有了。不同的是,我们死了,神(我们的各种知识、执著、喜欢的、讨厌的、爱的、恨的等等的“情绪”)就各自“往生”去了,或依附与大地而成花草丛林、或沦落幽冥而在虚空隐现漂浮(清者上浮、浊者下沉,变成我们活人思想的载体)、或转世为人为畜,总之,再不容易找到一个完整的自己(所以万物都有自己)。而你说的他们,神识很专注,在生前就把各种要“往生”的情绪修掉了(那些要往生的知识、经验、记忆、执著、爱恨喜怒等,全部化成了道力),只有本性在那里同本体紧紧相依,所以死而不亡,可以出有入无。



【问】您的意思是说,他们的道力、神力还是存在的?包括佛祖,他的香火多啊,估计更厉害了?

【答】他们本人同我们一点关系都没有了!因为他们如果再同我们,哪怕有一点点小关系,都说明他们还没有把刚才说的各种情绪修掉,必然象我们一样神散而再入六道。他们修行时候的各种情绪还在,是我们思想的载体。



【问】人们愿力的神仙怎么存在的?比如关公?

【答】关公是人们信仰的神,不是修炼出来的仙。道教的神大体分为三种:

一、自然神:天地、日月、星辰,包括山岳河流等等。

二、民间神:为大众做出很大成绩的人,或者在忠孝仁义信(就是民族文化中有一样特别特别突出)方面有超乎寻常表现,并且被大众、群体、领域认可接纳的,比如岳飞、李冰父子....

三、修炼而成的,修行人明白道理之后,还会追求前两种吗?----这真是不可说不可说呜呼不可说。



【问】“他们修行时候的各种情绪还在,是我们思想的载体”。是不是他们修行时候的思维还影响着我们?

【答】没有,这些载体太多了,我们这些思想也要丢的,何况载体。



【问】佛祖也说过,他500年前被歌利王割截身体,说明自我意识还在。

【答】我读书少,但刚好读过这段,记载的原本意思不是在说明佛祖还有没有自我意识:没有意识就没有存在的道理了!而是表明:尽管他这身体还存在,但是他的心理修行境界已经高到可以不动心的境界,并且在不动心的时候,生理依然达到超越,他原话好像是说:如果我真的有恨心还没有消除,在被切割的时候,就一定会被弄疼弄伤-----但是他被切割完之后马上恢复了原状!您要明白的是他没有使用符咒令和其它幻术!

你还需要知道的是:有自我意识才合适,没有自我意识就没有灵魂了,灵魂什么都知道,知道疼、知道伤,知道美味、知道美景,但是他可以不执着。不被左右---这就是修行同不修行人的最后分断:一个能够主宰自己,不被外界所转,一个却被境所转,完全不能自主,随悲喜而悲喜,随境的生灭而生灭--明白吗?



某网友丹:

请问庙里有神仙吗 ?

青衣江:

1 如果庙里有神仙,庙外就一定也有神仙。

2 不知道你对神仙是怎么理解的,你一定给了定义的吧。那是你心中的神仙,不一定是现实的神仙。

3 我觉得需要把神通、功能同能够掌握自己的生命,这两个概念分别理解才可以谈下去

服食仙药成仙

网友丁:

青老师,那上古仙人服食一石一草即可升仙,是不是也是时代的因素造成的呢?

青衣江:

服食外药本身是不可能成仙的。外药是内修的一种对应现象。是生理运转的一种辅助。修炼到一定阶段,生理的障碍借助外药达到相对彻底的纯粹,于是取最后的外象展示离开,这时候人们就误以为外药让人成仙了。

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