■ 文章列表 > 正文内容

青衣江道长关于打坐与练功地点的选择


十方六华门长生不老术


【问】打坐是否很重要?打坐的最好方法是什么?

【答】能够养成好习惯,能够常常回归本体或者说离本体最近,能够养心养身,所以很重要。没有最好的方法,只有最适合自己的选择。



【问】道长,有不经过打坐就了道的修行者吗?

【答】如果是来世间了断的人,一定要经过这样的训练的。因为打坐的意思有一下几种 :

一、培养一种良好习惯,克服来时间染着的放纵。

二、对生理的调理,也就是精气神的积累。

三、培养意志。

四、温养开发智慧,因为静是动的基础。



【问】十多年来,一直以《道家玄牝气功》的动功为主,去年其实才开始练静功,可是,打坐这关真难过。浑身不舒服,静不了。

【答】方法很多,如果实在不能够适应,可以把静坐的时间安排短些。把动的世间安排长些。然后都了解宇宙生命的道理,慢慢加强。



【问】谢谢道长开示!我以前也试过,但是没能坚持。我想,以后每次练功,都坚持。再就是,我觉得,站桩入静快,气感明显,先绕过打坐这个基本功,以站桩为主,怎么样?

【答】气感能够鼓励我们继续坚持锻炼。却不是目的。目的是了解宇宙生命的道理,自己做生命的主人。 站、坐、行、卧都可以按照自己的习惯适宜做选择,不必拘泥。



【问】我以后得到山区去练功。免得采灵气采的太厉害,都江堰有这样一块风水之地吗?

【答】这种选择是功法、生理、性格共同做基础的。风水和八字只是参数---明白道理就可以不重视。我在平常道网上已经讲述过神像的三种含义。对于外气外采的本质,原理完全相同:是升起心中的对应之气。明白了这个道理,定力深了,地狱也是天堂,陋室同青山有什么分别。我这话只说原理,没有说具体情况的应对选择通过丹道修炼而将离开世界的人,必然需要取一个外象。这个外象必然于丹道的纯粹精炼相吻合,所以必然会在“仙山”之类的地点脱化或者飞升。对一般人讲述选择仙山,有三种意识:

一、号召,升起恭敬和神圣心。

二、精诚 这种地方不可以有邪行。

三、境心互动,不落俗套。



【问】那风水学说上说的五龙之地是什么意思?真有吗?

【答】外物同社会是对应关系,“一方风水一方人”,地灵人杰、人杰地灵。有这种对应关系,必然有一个连接点。什么连接点都不可能比地理更有资格做这种代表。古时候中国人非常聪明,早就发发明了一套观察地理规律同人才的方法,可以寻找观察总结这个地灵人杰。这方法被后人细化、有的地方是滥用了,就叫风水。五龙之地是风水中一种上选格局。表示这地方容易出人才,特别是宏才大略的人才。



【问】是因为自己在尘埃里面,所以想脱离,其实,要是心一尘不染,在哪里也都一样。

【问】当然是需要选择啊。心一尘不染的大师,古往今来的太多了。他们也是在选择时间和地点的---也就是选择环境啊。在完全不合适的环境,他们什么也是做不了的。所以你不要因为“心一尘不染,在哪里也都一样,”这样的话把自己绑着了。



【问】以前我在老家有一栋房子,山里面,修行不错的地方,但是缺点就是不远的地方有坟。我总是问别人,有坟的地方是不是对修炼影响不好?

【答】你的问题牵扯到了风水,风水的意思包含着五气五行。修行最后在生理方面的表现一定是五气归一,在风水和八字之外。所以,如果你有足够的信心,那些影响简直不是问题。



【问】我们学校有块地方,晚上在那儿打坐的时候(只在那儿打过一次),我老是觉得不安,好象有很多不于净的东西,我平时命功也是在那儿练,这样有影响吗?

【答】其它没有影响,但是你受干扰了,会真正入静吗?



【问】也就是说不要回避,只要打坐就好了是吗?那又如何赶走这些东西呢?

【答】打坐除了生理和心理得到调节,还培养了一种习惯和信念起来。这种习惯和信念,是一种道力。有了道力,会更加敏感,会更加强力量对付这些。



六华论道之评论青衣江道长
修行人和普通人的区别
六华论道之神通法术特异功能
六华论道之如何提高智慧?
初级修行的误区:止念
三脉七轮位置图-中脉脉轮与任督脉关系图-丹田和任督脉图
《道德经》与元神修炼
元吾氏传道经验问答摘录
法无高下,只是适合自己
修行也是一种克服惯性
修行初步的疑问