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青衣江道长谈生命原理与超度和婴儿投生的道理


十方六华门长生不老术


【问】一直说女人堕胎后,被除掉的小孩的灵魂会跟着她,而且业报很深,那些被除掉的小孩子也无法投生,实相是怎么样的?

【答】生命的原理是你中有我,我中有你(天人合一的道理)。生命由两个部分组成,灵魂和肉体。外在显示生命的存在必须通过肉体,内在表现生命必须有灵魂。生命的外部有生旺死绝的过程,生命的内部灵魂部分却不通过外在来表现。也就是说,生命的灵魂一直就没有离开肉体。为什么呢?因为灵魂是充满整个太虚的,一切的宇宙存在里面都有我们的灵魂存在。我们的生命表现成个体存在的时候,只是我们灵魂的专注点暂时寄予这个肉体、或者说被许多原因设定、凝固在这个肉体里面。比专注点稍弱一点的其它思想就分散在与自己相关的生活圈子里面(家人朋友社会等)。

生命死亡的道理是,这个身体死亡以后,各种思想纷纷在太虚的其它方面展现---说各种思想纷纷投生去相对应的方面也是一样的道理。然后最本质的部分遵循受三大定律的约束支配同其它身体结合形成新的生命。----在这个层面上面讲,生命从来就是不死的,只是专注点的变化。

一个在母体诞生,专注点是这个母体。到底是母亲思想的感召还是婴儿主体的选择,从这两个不同的位置、两个方面都可以有完整的理论把道理阐述明白。就象唯物和唯心都可以有各自完整的理论把宇宙生命的道理阐述明白是一样的。不管站母亲的角度还是站婴儿的角度,都可以知道是这两个灵魂的存在、在这个时间段,他们的挂念充满了他们整个思想的太虚。好比我们被一件特别的事情困扰揪心,别的事情没有办法让我们转移注意力是一样的道理。于是这种思想的磁场就显得比较强烈。许多修行有相当功底的人最能够感受到这种磁场的强度。

超度的意思,外在是用方法使自己升起另外的磁场来升华消除这种外在的磁场。内在是一种美好的祝愿,让自己的心得到净化,让一切思想都得到提升。如此,有怨气的磁场得到升华之后实际就被化解了。用我们知道的道理就是一个念头代替了另外一个念头。再深入一点用修炼的观点分析:真的有吗,真的没有吗。有,是因为自己也专注于此事,没有是因为自己生理心理都没有专注于此事罢了。我们做人并且修炼的时候,需要两种态度对待。心理上面明白道理,不染不着,培养自己的道力。行为上面,诸恶莫作众善奉行。



介绍生命的原理--关于死亡

青衣江:

宇宙里的任何一个地方在每一个个体生理里面都有一个完整的对应点【按照邱祖的说法,这个个体生命或许必须是有九窍的生命才可以。九窍不全的生命必须要具有了九窍才可以有完整对应---当然也说七窍】。所以我们具有九窍的生命,对外世界任何一个地方、任何一种场所、然后一个生命、任何的事物等等都有对应点在自己的生理上面。换句话说:宇宙世界任何人任何地方出了问题发生了事情,我们的元神、潜意识、神识都是知道的。只是我们被自己的知识固定在了自己的所谓和习惯里面了,所以不知道。

那么当一个地方发生了凶恶的事情以后,在物质方面,留下了凶恶的磁场。在个体的对应点里面,也相应留下了这种心理磁场。

降神的人、刚才提到那个故事里面假死的人、气功界的人、修炼的人、类修炼的人、敏感的人、阴性特征比较重的人、对一种专业不分心的人、长期处在沉静而不是激烈事物里面的人、、、、、他们在自己潜意识、元神、识神相对敏感的区域里面,就可以感知到别的事物在发生什么样的情况。

刚才说了,每个思想都是一个磁场。平常的思想,没有事情让他激烈的时候,思想的磁场很弱。一般很难被上面那些敏感的人感应到。死亡这种磁场是最激烈的磁场之一,这种磁场在物资方面会留下区域磁场。在对应或者相关的人心理会有很明显的心理磁场---象刚才那个假死的人,他在地狱里面就看见了自己的邻居。

青衣江:

在自己的生活圈子里面,只要是你相信的人、师傅、宗教场所、气功老师、有特异功能的人、一切宗教人士或者神婆神汉,他们为你做了超度,你心中的那份心理磁场就或多或少的被你相信和他做超度的磁场代替了----这个道理有点象佛教说的小成方式。

特异功能的人,会说看见被超度的人从地域去了高尚的地方;神婆会说,你需要行善积德,阎王才可以减少对他的惩罚;道士和尚会说,道祖菩萨看见你们善良,所以把他度道【】【】去了;牧师当然会说借上帝的力量让亡者去了天堂

由于死亡的磁场很大,许多敏感的人容易感应到。而死亡是一种痛苦的磁场,感应到的人会在自己的思想、内景里面把它翻译成各种各样的现象---刚才那个假死的人就是那样翻译他自己和他身边的事物善恶好坏的。大家要知道,那是道德的翻译和评判。即使明白道理了,还是需要修炼才可以逃过那种约束和惯性的----诸恶莫作、众善奉行的道理永远是正确的。

既然是不好的磁场,并且会影响许多人,当然需要把这些磁场做物理的和心理的处理。怎么处理呢------世界什么有多少宗教多少组织,就有多少处理的方式。不存在谁更有效的区别。只是对宇宙生命的阐释方面,有彻底和不彻底的差异。

某网友:

意识不是消散了吗?

青衣江:

这个道理真是不好讲述,我努力表达一下:需要经历很多种死亡的人才可能体会到有一种死亡的真正含义,哪是对生命现象最公平的理解。死亡了,看见全部的思想都还在那里,自己却调不动这些思想,完全没有办法支配那些全部都在的思想:快乐的、痛苦的、神秘的、开朗的、、、、、一切一切的思想都在,自己却没有一点点办法支配他们-----这种痛苦的实际,不仅仅我,许多修行到一个阶段的人,都是体会过的。

这样说吧:18层地狱的苦都在,意思就是,18重痛苦完全的被自己感受着承受着;36天的快乐也都同时存在着。问题是,这些专心的痛苦和快乐,你一个都调补动,他们都不受你的支配。这种痛苦真的是没有办法用语言表达。延续你情愿马上选择区被火烧、被肢解、被、、、那是为了逃避没有办法支配那些思想的痛苦。

某网友紫:

我们修行就是为了做主吗?道长。

青衣江:

那些思想说成分散是不准确的。在这个时候才看见思想一直就在别出,只是暂时集合在一起被自己支配使用罢了。把它们都修去。

某网友云:

青道长,关于投胎的道理我还不是很懂,是任何的磁场都可以成为生命吗?

青衣江:

是任何生命都包含其它生命的磁场。也就是,九窍全的生命包含了一切生命的其它磁场。

某网友云:

青道长,那关于投胎,为什么会说谁上辈子是谁呢?磁场都是互相包含的?

青衣江:

我一直就没有这样说过——你听见我说了吗?

某网友云:

哦,那投胎后谁成了谁只是大家的错觉,是吗?

青衣江:

也不是这样说。说有和说没有都可以,需要看位置。矛盾最后彻底的统一才是明白。

某网友云:

道长,您说过,普通人死后意识就分散到各处了,又说过,人死了以后会感召进入新的生命,这怎么理解呢?

青衣江:

生命的道理是你中有我,我中有你-----思想从来就在对方的心中停留而不是在外面。交流是通过外在的表达引导出内在的共识----所以学习知识是一种开发。人死亡以后,在各个地方停留的意识并没有死亡----他们根本就没有办法死亡的。通过外在的形式---婚姻、配对而同肉体结合,于是产生新的生命。由这个方面理解就可以明白,为什么天人合一,也就是说、宇宙存在的一切都含有我们生命的成分。生命再生成的时候,强烈的那个主题就是我们所谓转世了的生命。

某网友云:

道长,人死后是否可能有多处缘分,多处专注,而多处投胎?

青衣江:

主题意识只有一个。所以不能够多处转世。而其它意识要接受的“果报”,在转世的时候就已经设定。转世之后的一切知识缘分智慧习惯,就是围着那“果报”而生的。

某网友云:

道长,主题意识是死时的那个意识吗?

青衣江:

不是----也是。

不是,是因为你自己不知道那个是自己的主题意思。这些意思象山里无数的小溪。他们各自奔流着。

是的,是因为这些小溪又会汇聚在一起成大河。

某网友云:

道长,那是否有共同意识,比如大家的正义磁场,投胎变成生命,而不是某人投胎呢?

青衣江:

明白宇宙里面存在的一切都含有我们各个个体生命信息的道理,就可以明白,我们每个方面的意识都会是别的生命意识里面的一个成分。就可以知道:大恶和大善也是我们“逆根”【不好的意识】、善根【好的意识】共同集合的产物----黄帝和夏桀这样两个极端的代表,一个圣人,一个暴君,都是应运而生的。应什么运而生大家明白了吧。

某网友云:

道长,我想知道的是必须有前一个生命体的主题意识才能延续到下一个生命体中,还是有可能任意一些意识的组合也能生成一个生命体 ?

青衣江:

我们观察树叶可以比较形象的理解生命的这种转世情况。形成小小的树叶真的是偶然里面的偶然:液体的输送、胚芽的形成、环境的凑成、气候的影响、人为的破坏······多么不容易。但是我们离开这个具体的树叶去思考,发现无数的树叶都是这样长成的。所以又是必然。

生命各意识再形成生命,象树叶一样的偶然又偶然。无数的生命却又是必然。

生命的道理是你中有我、我中有你······天人合一的意思是,消除小我的限制以后,宇宙的本体展现【即回到道中,宇宙和生命的本体都是道】,发现整个宇宙和宇宙存在的一切原来是一个整体

某网友:

我发现自己的思想几乎全部是感应到别人的,都不知道自己有没有思想,几乎是因为别人而活,不知道什么才是真正的自己。
您可以指点一下么。

青衣江:

如果你认真看了最近几天的群对话,就会知道:一切人都因为别的感应在活着,没有自己。不同点在小我和大我的区别。

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