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青衣江道长答《关于波尔理论》


十方六华门长生不老术


【问】科学家的局限在哪儿?请老师指点,学生愿闻其详。

【答】读了你那篇文章,那个波尔的思想,也是有问题的。很容易就推翻了.按照他的说法,就是我们说的定数论。那么,月亮不会弥散,一切都不会弥散。不存在弥散的问题。没有上帝或者一切生命看着月亮,月亮---宇宙的世界一样存在。而且仍然按照现在的方式运转,弥散现象只针对生命个体。



【问】就是月亮对于个体是弥散了,可客观上它还在那里。对于个体来说他的月亮已经弥散了,至少六尘感觉不到月亮了,那么我们用什么方法来实证月亮客观还在天上挂着呢?

【答】这个问题看似简单,其实很难阐述。这就牵扯到不同的宇宙生命观。宇宙生命就两种状态:混沌和极化。混沌可以是不知道。极化是早排列好的存在。这个排列好的存在不需要证明,极化世界是有序排列----就这么明白摆在那里。你文章里已经讲述:一切的存在,在存在之前,每个个体都必须有一个全部宇宙内容的备份,那么早就备份好的东西,怎么会弥散呢?所以弥散是针对个体的。



【问】也就是说,当初开天的三种智慧,已经把月亮定在了特殊的时间和空间上,这三种智慧一“看”月亮,已经穿越了成住坏空的悠悠岁月,只要极化宇宙还在,月亮就在!

【答】是的。混沌和极化是永远并存的-----在我们现在的世界。我们找一个位置对待事物就可以了。世界对我们个体,是暂时的存在。对极化来说,是永恒的存在----即时宇宙毁了再生成、再毁再生成、无穷无尽的重复下去,一定会重复着无穷无尽的产生生命现象。有生命现象,我们就该维护生命现象(即使维护不维护,生命都会延续,这是我们该有的态度)。所以我们生活在极化世界必须有自己的选择----我们是定数组成的三分之一换句话说,宇宙的发展、社会的进步,是人类智慧的结果,宇宙的毁灭,也必然有我们的原因----即时没有我们的原因,宇宙也一样要毁又再生。我们之外的其他两种智慧,是给我们有生命存在的时候用的。



【问】活着才有用?

【答】是的

【问】是全体生命,并非仅仅是个体是吗?

【答】是的,如果不明白这个道理,就会走人许多不同的死胡同。比如:生命没有意义、我们修行还做什么、发展科学做什么、一切的存在有什么用处.....因为世界永远存在。所以我们要修行、所以我们要发展科学,所以我们要去建设美好的世界。世界合在一起就是一个,极化了就是许多。世界同人是对应关系,个体之外是没有更大的世界的。不谈他说的那么高深的世界。就是你和我之间,都有许多方面需要类似他说的那种方法才可以了解,而人与人之间的不了解,可以做混沌话题的证据和补充。我重新把这个话谈完-----对我来说。我不看你的时候,你就弥散着。我不去了解你的时候,你就是混沌的存在。我看你的时候,你就在哪里,我不看你的时候,对我来说,你就弥散了---其实你还是继续在你的世界里面。只是对我是弥散了。你对于我来说,是这样的存在着。世界对我们每个人来说,也都是这样的存在着。一切一切都是这样存在的,我们又被共同的认识连接着,我们共同的认识是社会、科学、道德、法律、规矩等。电脑玩游戏的时候,你的每一次活动,里面都会有相应的反应。你所有的举动,游戏机里面都早制定了对应你每个举动的应对。除非你不玩,玩,他就有应对。生命在世界的存在就是这个道理,除非你不动(不动心和不动形)。一动,就在宇宙早有的备份里面。由于离开你、不看你的时候。不知道你生命的游戏在什么进程,根本就是不可知的。你在变化所以你就弥散了。

因为你已经不是刚才的你,离开你不看你以后,你在继续你生命的游戏。你会变化,所以就你弥散。对个体来说,别人和世界因为变化而弥散着。对整个世界来说,一切也都相同道理的弥散着。对科学不知道的事物,当然也是这个道理。所以全面谈的,弥散是针对个体,是不正确的。

每种情况,需要根据分贝数去计算。月亮太阳山川河流永远没有办法弥散,是因为对个体来说,他们不受个人对他专注的分贝数的影响。工厂政治军事单位在弥散和没有弥散之间,是因为他们受我们一半关注的分别所影响。你完全弥散,是因为你对我完全处在混沌里面去了。这就是三才的道理。我身边许多不同的你,弥散的程度不一样:家人朋友熟人。我们之间有太多的了解,那些固定的记忆和习惯,相当于月亮太阳山川河流,即使我不看见他们,他们仍然象月亮圆圆挂在天上,不弥散。远方的你,因为没有具体生活细节琐事的接触和共同的基础,所以我没有看见你的时候,你就彻底的弥散了。再把范围限定在你和我之间,网上的你,在我上网的时候,你出现会同我结成怎么样的感觉,以前我们的共同习惯已经形成一种比较牢固的记忆,所以这种感觉不弥散。面对新问题的时候,我们对对方的掌握,部分弥散,部分不弥散。对其他方面则随时处于完全弥散的状态里面。



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