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青衣江道长说修行也是一种克服惯性


十方六华门长生不老术


【问】请问道长大小周天是否一定是先通小周天再大周天?小周天打通一般多长时间?

【答】传统丹道一定是先通小周天,再通大周天的。需要百日筑基、再才一年通小周天,三年通大周天。不是传统丹道就不一定。传统丹道还没有南北东西的不同。其他方法的时间就不一定。比如大家知道的中功、严新的气功等等等。



【问】不知道为什么要修行、、、

【紫】因为对世界和生命有疑问吧,各人情况不一定,你呢

【梦】好似一个世外高人给村民说:爬那山去吧,那上边有藏宝图,谁上去了拿到藏宝图就能得到一大批宝贝!村民们被骗着上去了,没发现什么宝贝,自己的体质和心志得到了提高! ---呵呵!我不快乐也不郁闷!

【紫】那就很好,不知修行是为什么可以不修,保有平常心很好本来修行也是个妄相

【梦】来个问题,道家科仪中,踏罡的作用和意义是什么? 不是这么简单吧,在修行中没有高人让你做任何事,解脱的愿望都是生命本身发出的。如果没人给你讲,神仙是修行成就的,你怕不会修行吧!多少都是受外界影响才修,要不小婴儿他就不知道什么叫修行。

【紫】遇到了是你寻找的结果吧,很多天生就是来修行的,来到世间会有一种找寻的感觉,真的,我就是这样。我以前非常不快乐,老在找又不知道找什么,直到我修行了才快乐

【答】是的。从反面的道理我们可以说,不用修行我们本来就是佛或者仙----我们明白了就是。问题是过去的惯性太大了,惯性的力量完全主宰了我们的生理和心理。为了克服这种惯性。我们才修的----有3600重方法去克服展现惯性的力量惯性有多大:大到了我们自己都喜欢现实而不去理会本质。如果不是挫折、困苦、迷茫、好奇、生理的心理的问题、、我们谁会去想修行的事情呢。 并且那些挫折、困苦、迷茫、好奇、生理的心理的问题不够深,我们在修行的路上也走不远。所以要知道自己的成就,所谓与道没有缘。观察我们的经历可以是一个方法。



【问】是谁让我们的人生那么坎坷,遇到了“道”?

【答】按照刚才我们说的道理可以知道:一直就没有什么主宰我们,完全是自己在主宰自己。只是我们不知道,需要验证罢了。意思是说,我们本来就是主人: 顺逆都是。



【问】那为什么----为什么,天将降大任与撕人也,必先苦其心志.......... 这个估计是以往经历的原因 这个跟法术的原理是一样的。

【答】修行要经历做的事情,比“天将降大任与撕人也,必先苦其心志.”大多了。所以他们不仅仅先苦心志劳胫骨。还要转变心志和胫骨。



雨约:看来您一定能做到不以物喜不以己悲。快乐和不快乐的心情被你那么排斥。可是如果活着没有了快乐也没有了不快乐那究竟是要感受什么呢,超脱??或许无论怎样活着是一种形式吧,就像有的人喜欢穿得大红大紫,有的人喜欢着朴素一样吧。

青衣江:我是修行人,心态非常好,大约有如你说,的确不以物喜,不以己悲吧;快乐和不快乐,我不是排斥,是都不选择,别人可能以为除此两者外,不再有别的状态,而我知道还有一种状态在快乐和不快乐的对面,我因此就选择了对面那种状态行走我的人生路;快乐和不快乐实在变化得太快了,其他人把这种眼泪和微笑交替的生活当作生命的价值和意义所在,我不反对,我周围的人也都这样生活着.我不同于大家的是,认识到了生命象快乐和不快乐一样,在飞快地交替变化着,也就是,生命飞快地在死了又再生,生了又亡去的循环之中流转.对这种现象,对这种流转我很不服气,决心超越它.而这种流转说穿了就是命运,是天地间最不好认识的既定安排,被这种大安排左右的人受了这种既定的摆布而不自知,把造化安排的悲欢当做自己应该的承受,还把眼泪和微笑当作意义,我不接受,我不接受这种安排,我要自己安排自己的命运,不需要造化把我安排在那些眼泪和微笑错宗纷纭的交替里去做喜悦和悲伤的奴隶.

古代许多了不起的行者圣人认识到了自己在被造化玩弄,毅然丢弃所有执著的一切,坚决抵抗造化弄来忽悠人生的种种所谓的意义,最后打破命运的拘束,撞开造化的门栏,回到了生命的本源,同宇宙的真理永远地并存在了一起.我看见这样了不起的榜样,精神为之鼓舞,热血为之澎拜,于是头也不回地往他们脚印的方向上踏去.

不知雨约是否能理解.

雨约:原来是这样啊,我还以为出家人是看破红尘然后一切顺其自然不与命运抗争的那一类人,看来似乎相反阿。



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