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青衣江道长说道教、道家、道派都是民族文化智慧的称谓


十方六华门长生不老术


【问】大家都很清楚.道德经出时最起码是战国时代.但道教是后期才出现.我想很坚决的说.不要把道德经跟道教混为一谈.虽然道教是贡奉道德经.但并不说道德经承认道教.老子也没有这方面的想法.他只是教我们如何做好一个人的本份.走属于自己的"道" 哪来的诸天神佛?什么世纪了?我以前也很相信神佛.但现有早就看够了.即使是有.又如何.成仙了.成佛了.再也不会人性化了.又不会死.不需要传人.要普渡众生.干嘛不现身说法. 老子一生中哪来的牛鬼蛇神? 说错别骂我

【答】对上面这段话,观点位置不同,评价就不要一样。陈樱宁先生在(中华道教会之缘起)一文,短短几句话对“教”的存在和必要做了深刻论述。教好比世间对任何一件事情的规范和表达,有道自然不可无教。没有规矩自然不成方圆。道教的本义,是对传统文化的继承、规范、总结,是民族精神的凝聚,以便于民族文化不被遗忘和埋没。教又是教育,民族的精神还得需要教阐扬。对道的表达,教肯定不是最直接最有效的,但舍此却没有更好的方法。许多人在追寻宇宙生命本体实质的时候,最先想到的,是教、是从教入手。因为教,许多古贤圣人的心得才得以保持流传,民族文化智慧才得以传承。教不是真理,教是通往真理的门径。



【问】而道教 是在道家的基础上 神话后 的一种宗教。

【答】神话是任何一个民族都有的。而任何一个民族的神话,都是这个民族生活的另面翻版。中华民族的神话也不例外。我个人看见的是,我们古老智慧里面的神话体系,丰富而完美,无所不包无所不备。在我的心中,没有那个民族的神话可与之相比。从这里可以看见我们民族智慧的圆满,不在任何民族的智慧之下



【问】道教 是中国本土的宗教体系。以供奉道德经的哲学思想为根源。但是,道教,并不是一套体系非常健全的宗教体系,严格的讲,我们现在把历史上很多人都归为道士 李白 就是。

【答】不如李白的道士多的是。这不可以用做“道教,并不是一套体系非常健全的宗教体系,”的证据。【李白本人对道的崇敬和向往,从他的作品里面就可以看见,他只是没有缘分做道士罢了】。道教、道派、道家,对宇宙生命的本质规律运转,阐述之详细,可以说没有什么宗教可与之相匹。道教、道派、道家对社会各方面的入世应用,更是走在各个领域的最前沿最尖端最顶峰上面。翻开历史看,天文、地理、政治、军事、医学、易学、阴阳、风水、、、、哪个领域不是道派人物最出类拔萃。



【问】感受如下:真正的道士,更为崇尚的道家思想。

【答】一再把道教同道家分开对待。不知是何用意。



【问】道长老师好,道体.道用与混沌.极化的关系您能讲讲吗?

【答】道体.道用与混沌.极化基本在说一个现象,就是占在道用或者极化的位置谈宇宙生命存在的两种形态。只是或者的范围在一些领域范围没有体用的彻底。



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