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青衣江道长关于元婴的讨论


十方六华门长生不老术


【问】道长给我讲讲婴儿好吗?

【答】修炼两条路,生理和心理。这两条路有相共部分,有不共部分,凡是生理修行,精气神都一定摆在最前面。

生理修行有走丹道(大小河车的方式)和走中脉的方式,都以精气神为养生修炼基础,都通周天。精气神凝聚之后,必然有一种“象”展示给我们知道,婴儿是精气神和识神共同造出来的。

婴儿最后还是要化去的。



【问】到什么时候会化婴呢?

【答】什么时候都可以化,但是最好等它大点--- 最少培养三年吧。

因为婴儿是一个标志,他不见的时候,可以检查自己在社会的执著点。一般以时间和大小做标准衡量,时间三年以上,大小在50公分以上。不应该说大小的。因为,你心中有追求他大的时候,幻觉就容易滋生,婴儿可能会很快长大,那就是幻觉婴儿,带来的全部是坏处 。

只要有外事扰心,婴儿就会动,他所见的景象,是现实事情的升华,是另外一种现实,所以他去的世界,可以翻译出现实要发生或者经历的事情。



【问】化婴是它自然会化还是需要方法?

【答】婴儿是一种外应,你如果思想太执著的时候,他便容易消失,这时候要慢慢放下专著,慢慢沉静,几天内他便又会再现。



【问】如果婴儿有几个该如何?

【答】收在一起就是了,全部纳入下丹田。静坐的时候慢慢收,一小段时间就可以办到,最多也就一个月吧



【问】你所说的收,就把它们重一起吗?

【答】气都往下丹田收,他们慢慢就在一起了,因为他们是气的凝聚。



【问】还有练虚合道是不是就是:把小我融入大我就是合道呀?----这中间“虚”作何解?

【答】这是丹道的用词,走中脉的人不讲究这个,练虚合道是最后一步,前面还有练精化气,练气化神,练神还虚,再才是练虚合道。

内丹的这些步骤在各个境界都有比较统一的内景展现,派别不一样也会有必要的解释。

最后练虚合道,道就是一体两面,虚不过就是妙有的基础,妙有不过是虚的元素,所以真空和妙有也是“缘起性空”一样的意思,练虚合道,回头再做众生。

练精化气,练气化神,这两步的时候,许多人就开始出现婴儿,到练气化神的后面阶段,婴儿就非常的大了,可以大到1.2米(我在前面讲述过我的一个师兄就是这样,非常罕见),在练神还虚的时候,就开始化去婴儿。

没有出现婴儿的人,许多人在内景里面看见了师傅,看见了自己的前世等等的。有婴儿和师傅可以同时在这个阶段出现,有的只出现师傅不出现婴儿,有的只出现婴儿不出现师傅,这些都正常,但是都必须明白,婴儿、师傅都是自己的精气神同愿望(就是识神)造出来的。所以到第二步结束的时候,应该化去,化不去就斩(见佛诛佛,见魔诛魔)因为这些都是自己,化去内景就是一种战胜自己。

化去了,并不是不再显示了,一直都会有的,就象初级阶段的杂念。会常常呈现的。

化去婴儿,开始平常平淡的训练,这时候,还不明白宇宙生命本质的人多感悟,有渐次的开悟。



【论】婴儿的出现是精气神凝聚的产物,他的一般流程是:婴而孩,孩而壮,壮而成,成而稳。在这个过程中,宇宙天地的道理逐渐通达圆融,各世界在心中的障碍全部消除。于是才化婴儿归虚空。

方法不同,情况会不一样。传统丹道多数走上面的路线,很少有人直接化婴归虚空。

多数人在明白宇宙生命的道理以后,不化而自化了----到那个境界不需要任何方法,婴儿自己就归虚空。因为知道婴儿的意思以后,婴儿出走的各世界一瞬间就在内景里面归于一片纯洁清凉的世界。内外世界的对应关系全部展现,内景即归于沉寂。修行者这个时候就进入做众生的阶段,偶尔有事情,便用内景观之,其景象就是道教早晚课上面的描述。比如太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经、太上灵宝天尊禳灾度厄真经、原始天尊说升天得道真经、太上道君说解冤拔罪妙经、玉皇经、、、等等。运心观察的时候,内景的展示非常相似于经中描述的美景---偶尔用之,记着:便是这样的景象。

你的情况不一样,你是意念周天的方式出现婴儿,不是走传统的丹道模式。婴儿的出现好像是意外,却在情理之中。这其实是非常安全的一种方式。

你现在如果想化去婴儿,直接用你方法里面的化光就可以办到:知道婴儿是自己的精气神加愿望的产物。当出现婴儿的时候,马上反观他为一团光,让这团光在中脉运周天即可----就是从下田到上田之间上下往返。不用多久,婴儿便可化去。

你没有明白宇宙生命的原理,婴儿化去后,必然会有师傅天尊佛祖菩萨之类出现。这样比婴儿安全些,可以不妨碍你的一般生活。修炼仍然可以继续。



【问】道长,为什么还要化去婴儿呢?

【答】一、婴儿是精气神加愿望的产物。他去的世界,是现实世界的升华、是现实世界的另面反映。也就是梦境的升华----没有走出自己的世界,还是在自己的思想里面打转。

二、婴儿的出走对精气神消耗比较不明显,却很大。许多人产生比较强壮的婴儿以后,5---10年就入魔:命功衰、神经衰、陷入不可自拔的境地。

三、有世界就有轮回,婴儿去的世界既然是自己的愿望、梦一样的世界,当自己生命消失以后,婴儿的世界也就消失了。



【问】婴儿的纯阳与修炼中的纯阳,除了神散之外还有什么异同?

【答】道教的前身是黄老道,黄老道其实是两种完全不同的观点和修炼方法。这就是黄帝的丹道和老子的无为法门(即现在说的清净法门)。----(注:丹道里面,黄帝是外丹法门,五祖七真是内丹法门。)这两种方法都有阶段的用婴儿做比喻。

丹道的婴儿在内景里面是非常清楚的形象,比彩电还真实----应该知道为什么(你)吧。婴儿会少、会壮、最后化归虚空而合道----前面谈过,两个宇宙完全没有了界限的时候,就是一切矛盾的统一,这时候“观察到”大宇宙和小宇宙的运转都被一个不知道名字的“强大”在支撑,老子称这个强大为“道”。

无为法门的婴儿是比喻。因为把世间的事物站在广泛哲学的高度看待的时候,发现我们在每个方面都有很单纯很可爱却象幼稚的方面,可以把这个时候的我们叫婴儿。我们在“婴儿”的状态里面常常不知道自己像“婴儿”。(内景里面却可以知道)。如果明白这个道理,就可以知道现实的婴儿也可以是另外一个界面的初级丹道。初级丹道因为纯、因为精气神的保养而不进入世界的细致规则,成了人们眼睛里面的孩子。不知道(你)明白没有。



【问】如婴儿一般就能够行路不遇兕虎,其中的道理具体为哪般呢?

【答】婴儿是矛盾消除的表现之一,丹道需要修炼许多年才可以不被虎或者其它动物欺负伤害,多数是用自己修炼的力量控制动物凶残的力量,使动物无法对抗----这多少带有震慑性,心理的善良性不在主体。无为法却是因为爱、仁慈、博大、随和,使动物有安全感、踏实感、亲切感,依附感、尊重感才产生不了凶狠的思想,而依偎在修炼者身边的。好比你看见有的人就产生尊重,看见有的人就产生避开的道理相同。



【问】真人和仙人应物都如婴儿一般没有后天思维吗?回头做众生的高真也都是这样吗?如此则如何与所处社会和光同尘,与人相处外化而内不化呢?不矛盾吗?

【答】没有思维就是木头,砂石。很早以前就说了,修行明白后是知道宇宙生命本质而不注(住)的人。他们是一点灵光,可以惠(慧)照大千的。如果他们在人群里面,或者在你身边,假如他们不是有广泛的事情要做,会同最不起眼的人没有分别。如果要分别就是:一个神散,一个不散。

没有后天思维不是真没有,是超越了。就象我们不去同孩子计较是因为我们比他们知道多些一样。



【问】(某道友:我以前的一段经历)我在试着逐渐和大自然融为一体。而不是一味地从大自然中索取。我每天都用同样的方法修炼,珠子也越来越大了。忽然有一天,我感到珠子中有个小人,仔细一看,那不是自己吗?只不过是孩童时期的我的样子。我像一个大哥哥对小兄弟那样地对待他,有事也和他商量。珠子越来越大了,他已经不安心只在我的体内呆了。有一天晚上,我对他说,你不愿在这儿待,你出去走走吧。于是,他从我的下丹田慢慢地上升,从头顶升到空中,脱离了我的躯体。从空中,他看到我站在那儿一动不动。继续上升,漂到屋外,我看到了树叶在我的脚下,房屋也在我的脚下。继续上升,我来到了一座山,那山好美啊。山上有座寺庙,庙里有座大殿,大殿前有一个香炉,香炉放射出耀眼的金光。这是什么地方呢?我心中暗暗思量,这地方真好,我以后一定要到这个地方来玩。珠子回来了,又回到了我的体内。修炼完气功后我又重新思考,这是个什么地方啊,那儿的气息真好。我仔细推算了一下,那儿应该是泰山。那时我就有了到泰山找这座寺庙的想法。没过多久,我因有事到了泰山,上午就把事很快地办完了。闲来无事,忽然想起那座寺庙,那寺庙中的大殿,那大殿前的香炉。我于是打听当地人,在泰山哪儿有座寺庙?他们都说,普照寺啊。我迫不及待地来到普照寺,过了冯玉祥小学,我就感到了那儿的气息是那么地清新,那种感觉是那样地熟悉。进了寺庙,我一搭眼就看到了我脑海中经常出现的大殿、大殿前的香炉。这就是我的珠子看到的那个地方。

我本来就是一个无知亦无畏的修炼者,二十年前我手头上没有任何有关气功的资料盲目修炼,也曾出生入死。在认识你之前,我考虑到人修炼不能自私,从哪里得来,就要到哪里去,于是化了元婴。化了后遇到了你,自从化了元婴后,我在静坐时不能向以前那样进入一种恍惚的境界。从此,在静坐时能清晰地感觉到外界的信息。即使在生活中也能,忽然感觉到我的一个好朋友哭了,打手机一问,果然是因家庭问题正在哭。还有一次是在喝茶时感觉到泰山上有一个道人因修炼而得道了,他一得道,那种气息让我身上一机灵,然后看到他在泰山顶上的神采,当然这事没有办法证实。从此变得不再激动,心平气和。请问师傅,这种感觉对吗?

原来在没有化去元婴前,是经常看到所谓的‘师傅“,如观音、元音老人、净土宗的开山祖师慧远等。在化去后就不再有这样情况了。这与你的文章中所论述的观点相同。你的文章,我在寒假中反复学习和研究,我认为是正确的。同时,为你在百忙中抽空时间来辅导我们这些在迷茫中探索的人致敬。真心地祝福你,道长。

【答】感觉倒没有对不对,现象是用来做参考的。因为修行人应该做到心平气和,你做到了,就是对的。

其实前面已经多次解释过这样的内景,只是大家不能够举一反三的理解,才觉得这个现象可能要特别一些。没什么特别的,同过去所有内景是一个道理。我现在就这个修炼内景情况作分析解释,供大家参考借鉴。

首先这种修炼是3600种法门之一,不是本体修炼。而现象可以属于现在人说的特异功能,在道派修炼的境界可以叫阴神出窍。不论用道派还是佛教的方法修炼,都可以或者可能经过这样的内景。即使是8、90年代气功盛行的时候,各法门修炼有基础的人,也可以有类似的内景经历。随便举几个例子,都是我遇到的那时候修炼的朋友,他们发生的事情。比如一个朋友打坐的时候,看见自己升到天空,有道士装束的仙人为他抽头,在此境界里面他说的神仙帮助完成了道士的装束。由此看来,在他潜意识或者识神里,认为自己是道教的人,或者他的修炼方法属于道派。一个朋友,打坐的时候,看见金碧辉煌的殿堂,然后有菩萨提着像茶壶的器皿为他灌顶。他是这样对我描述的,像清凉的泉水从头部流向四肢百骸,淋漓酣畅难以言状、、、。我因此知道他的潜意识认为他是佛教密宗的,或者他的方法是佛教密宗。这样的例子是举不完的。至于有人打坐看见南天门,有人去龙宫饮酒,我看见过他们醉醺醺的样子,而嘴里散发的,是真真切切的酒气,大家应该明白是什么道理吧。

你上面的例子,可以判断量级的地方是,那个体内的他,出去了又自己回来,说明这个修炼者的精气神积累是有基础的。借这个现象我们可以假设,如果学习一些类似白莲教的借物像而行走,那么,在这个内景的基础上,专修纸马纸驴纸鸟之类,是可以借这个内景去很远地方的。特别是无人的区域最容易验证。

内景是精气神支撑愿望的结果。这个结果里面当然包含所有个人知识的沉淀组合。比如道家南祖北宗或者西派,那些黄婆引领东家男西家女结夫妻的内景,那些由婴儿到少年到赤子的过程,那些化鹤历经十二重楼冲顶而出的取像。都是都是内景。只是这里面有些内景量级太高,高到阳神已经纯净到可以独立于虚空,所以大家才为之迷惑。又比如西藏密宗的传承,他们的方法需要经历各种菩萨金刚加持或者维护。他们内景里面护法神,多是自己元神的幻化。同上面说的婴儿赤子同一独立原理。量级高的是虹化。而虹化亦是内景。内景外现可以被他人或者许多人看见。至于量级高的可以让草木化而为人或者各种动物植物的,前面讲述过金字塔的原理,与之相似。这里重复讲述一下。各生命的力量存在很大分别,如果用分贝来划分,那么有的生命120分贝,有的生命10分贝,有的只有0001分贝。比如苍蝇蚂蚁,如果他们的分贝数平均是001,那么修炼很好的人,他们的念力只要分配很少一些去支配,就可以使这些生命围着修炼者的思想旋转----我指的是专注于内在的人。但是,这些生命强烈的惯性力量很大,也可以说他们的执着心还是相对比较强,修炼家采用他们验证修炼的时候,不如对植物做实验。植物的个体专注小,惯性小,容易按意图改变。就如杀动物的负面磁场大,吃植物的负面磁场小甚至没有负面。

是不是走题了。

上面的例子展示的内景,量级不高但是有基础。出现这种情况可以不是修炼的人也可以不是或者不算内景也可以体会或者验证,许多普通人都有过类似的经历,只是感应大于主观意识支配。那种感应的道理很简单。过去谈过生命的道理,生命由生理和心理两个部分组成。生理永远生活在现在,没有办法到达过去未来。心理正好相反,他永远飘忽在过去未来,没有办法停留在当下即现在。心理在飘忽的过程,遇到愉快的伤心的挂念的悔恨、、、过去历史或者未来幻想,就会往那些片段发挥沉醉。这些沉醉成为了对生命的寄托或者眷念理由,也就是认为那是生命的意义。离开这些执着,不知道生命还有什么意义。因为心里是这样的情况状态存在,在心里飘忽的过程,偶然有放松而不执着的相对空白时,牵扯这些思想的,就是没有发生但是会出现的生活情节。感应出这些情节在梦境或者幻想里面呈现其实是一种必然。最常见的是谈话过程有说曹操曹操到的现实。上面的例子比说曹操曹操到稍高一点。原理却是相同。再高就是内景,内景再高即可以是各种法术各种特异功能。再高即是阳神的自如运用,,再高就是虹化或者飞升。。。大家明白没有。

有了量级,内景外显即是法术,这个道理修行人一定要明白,不要遇到像这样简单的内景现象又糊涂了,这些现象只是法门不是本体。修行人最终是要回归本体的。

上面的现象在修炼到此境界的时候,可以有许多选择的途径。我不是指本体,而是就方法说方法而言。他可以选择直接修炼体内那个他,让他强大,少而壮,壮而独立,以后就以这个幻身脱离世界,最后明白本体而出离轮回达到永恒。还可以化掉这个自己,斩灭所有自性中的神灵,像憨山说的直接证空色界,看见宇宙一片清凉。这种方法会看见诸神瞬间归位,明白人看见的诸神原来对应于自己的全身各处,在归位的瞬间这些神灵由神仙菩萨的样子还原为一气立即回到各自对应的身体部位。

还有另外的选择,继续当前的方法继续修炼,但是要认得内景,明白自己是谁,不要像无数的大师和那些有任务的人一样,被自己的心猿戏弄而不自知。



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