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青衣江道长谈前世与天赋


十方六华门长生不老术


【问】内景是否可以理解为集体无意识与个人无意识的相互作用呢?

【答】可以那样理解。但其实是个人所有意识的知识积累,由精气神做支撑来运转成型的。当在集体的时候,内景便吸收了集体意识。所以成为集体幻像。比如共同的祈祷或者修炼,产生共同的内景外现,天空出现的菩萨神仙都是。个人或者集体内景的时候,他们只能吸收他们个体或者集体能够接受的知识。不能够把他们不知道的知识吸收入内景。这种情况极少。我的意思是,假设一个认识很深的人在旁边,这个人的知识进入不了共同内景。比如降神的人,他怎么都不会通达明白本体的人,所以他们的内景便不一定包括那个明白人的意思。

【问】我觉得人与外物之间是一种相照,真的冤亲债主也好,假的心魔心鬼也好,都是一种心心相印的投射。我们遇到的种种奇幻,不管是梦里的还是实际发生的,不管是感觉还是现象,都是一种内景的内部投射或者外部发生,我的理解是,真正透彻的认识自己才是最重要的,了解了自己也有了解了一切的缘由,不知道我的想法对不对。

对于我现在的状态来说,我不追求奇异的能力,或者不可思议的变化,但也不抗拒它们的发生,我觉得之所以发生一定有其意义,为了更好的了解过程,或者是为了自己的直觉中的感悟,所以我也不抗拒发生。就觉得一切顺其自然就好,这样的态度对吗?

【答】是的。其实你说了解自己,就是了解这些所有生命现象,了解这些生命现象的道理原理,是这些道理原理的不清楚,才使自己迷惑,是自己迷惑的根源之一。

明白道理原理,知道宇宙生命有运转轨迹,顺其自然是道理,对于修行人是执着的障碍。当没有自私的执着时候,顺其自然其实已经接近生命或者运转规律的主人而不是悲欢离合的情绪的奴隶。



【问】我是这么觉得的,假如知识是一个定量,那么关于知识的规律就是一个变量,在无穷尽且难以把控的规律下,我们的世界变得不可知,因为你觉得你了解的信息量总是滞后并且小于实际的信息量。你觉得新的信息不断的产生,而我们总在产生后才知道。实际上信息一直都是统一的,变的只是内部的序列或者说是一种重组。

在这样的信息下,每个人获得的信息都不同,我们的经验不同,生命的轨迹和始终不同,所以我们的理解不同,对外界的投射也不同。内景应该就是这样一种东西,是你自己看见的,却也是你不知道自己能看见的,是你自己创造的,也是你不知道自己能创造的。一切都是你既定的,但你却无法预见自己所能既定的未来。单纯的幻象不能够概括内景,说它是幻象它也真实,是纯粹本真的投射,说它真实却也虚幻,否则很容易落入虚妄走不出来。如果说人是困在其中,不如说是自己想不想出来。

【答】这个问题涉及宇宙生命的排序,无法阶段解释。我曾经因为星环的宇宙排序做了文字,依然没有谈的很清楚。只有再等机会看有没有办法让大家明白



【问】意思是说,如果看到的内景不是自己此生已知的知识,就是累世的修行经验所致吗?

【答】是的。但是这个‘累世的修行经验’,像数学家音乐家政治家军事家……他们的天赋。天赋之外都是此生的知识。即使是天赋,也需要此生的知识做引子。

就像徐志摩,他是在国外看见那桥,才引发的诗爆。心中具有诗情是累世,桥是引子。而一切‘家’也都是因为这样那样的引子开始的。

白素贞也是她情的天赋引发的。一切人都有自己的天赋,也都有各自的引子去引发调动。比如你和我都有。



【问】看了道长关于白素贞的比如,心里蛮有感触的。我一零年刚学佛的时候,正在经历一段网络苦恋,后来在网上认识了一个类似于附体出黑的女孩子,说在找一个人。我问找什么人,她说找许仙。当时没有什么感受。后来当天晚上开始,便莫名其妙的开始流泪,不分白天黑夜的,泪水止不住的流了两夜一天。这种感觉跟我一年后去到广州光孝寺讲经堂时一样,我站在讲经堂后面,前面的法师在讲经,中间坐满了人,我站在后面,不停的流了两个小时眼泪。

莫名其妙是不知道原由,但情绪却是很真切的感受到。是自己,不是别人。那时候已经可以做到一念不生,所以悲伤的情绪上来,一会跟着悲伤流泪,一会从情绪中抽离出来什么都不去想眼泪就能立马止住。眼泪不停的流淌、止息、流淌、止息——就好像角逐游戏一样。

后来网络的苦恋直到女人的彻底消失告终,从开始到结束刚好是一年时间。那时候没有看过白蛇传,后来去了解之后,才发现太多的相似。所以有一段时间以为自己的是许仙转世。

直到后来看淡了,明白了,才真正的做到坦然。

像我这样的情况,是否可以这样理解:

一、可能有相似的前生经历。

二、像某人到寺庙、道观等宗教场所,或听经闻法,心中产生强烈的欢喜或悲伤,都有可能是因为这些引子引发了宿缘所导致。

三、纠缠不清,难以自抑的男女或世俗情感因素,可能是前生孽缘所致。

面对像这类我前生是谁的问题,像道长所说的杨师兄认为自己是云中子一样,可能会让人笑话。我看待这些事情也一般,已不会迷惑,像长大后的自己,看待回忆中的的孩提时候,或看待脑海中的幻想,本质上没有什么区别,只是从中生起的念头、情绪,不必压抑,只是不随他走,不落入其中的境界,那便不会成为障碍。

【答】一、可能有相似的经历。不仅仅你的故事,像那些帝王业是有相似经历或者雷同情况的。比如我听见有人说朱德毛泽东周恩来是留关张转世。把这样的联系发挥最高的是密宗。他们凭一特征找转世的活佛。如果大家真正明白道理,那个转世的人简直不是原来死去的人了。他们找到的,始终是那团有活佛资格的“气",是那“气"的延续,不是人的延续。就想把朱毛周说成刘关张一样的有道理,却又非常的偏狭。于是,有了你认为自己是许仙的疑惑。有了社会各种特殊群体的人,认为自己的观音转世,是玉皇大帝的女儿是某神仙的化身,是、、、而且他们许多人认为自己是有任务的、

二、过去谈过,有人对数学有天赋,有人对音乐、对天文、对诗歌、对地理、对军事、对青山绿水、对娱乐、对强身健体、对世界所有的一切,都会有敏感的区域。这个世界存在的一切,一定对某一类人产生你去寺庙道观的一种感情影响一样。人们总是容易把这个点看得特殊,由此引发自己的设想推测思考,由这样的设想推测思考进入没有标准答案的时候,就产生了神仙的转世菩萨的童子、、、一大批一大批的包括网上你遇到的无数的修行人。当然这个没有好坏也不用好坏去评价。反正就是一种流行的现象。这中间又可以说他们清者自清浊者自浊。仁义礼智信或者道德方面去衡量。

三、纠缠不清,难以自抑的男女或世俗情感因素是九窍生命最大的惯性。前面谈过,生命是因为情和性才得以来这个世界的。没有情和性,单纯的生命会觉得没有意义没有乐趣。只有当痛苦超越情和性的力量时候,才想到怎么解脱。尤其是长期处在痛苦里面的人,指着追求解脱的心才坚定不移。另外一种基础就是对宇宙生命带有强烈好奇心,非得弄过水落石出的人。



【问】1和2,也即是说,在有轮回的角度去看待,有着相似经历或相似性格、甚至自己认为有修行的人在内景中观察到的自己或别人的前世,都只是捕捉到了自己或他人共同认知里的那一团“气、磁场”,并不一定,或也无所谓是真实的延续存在。

但在外在表现的事件与生命历程中,却可以在历史或传说中找到吻合点。

【答】你说得非常准确、正确。

【问】道长的解释确实是这样。情和性确是有灵生命最大的惯性。不过在佛教中有这样一类的菩萨,如《圆觉经》:善男子。菩萨变化示现世间非爱为本。但以慈悲令彼舍爱。假诸贪欲而入生死。若诸末世一切众生能舍诸欲及除憎爱永断轮回。勤求如来圆觉境界。于清净心便得开悟。

如《辞世诗》虚云老和尚

少小离尘别故乡

天涯云水路茫茫

百年岁月垂垂老

几度沧桑得得忘

但教群迷登觉岸

敢辞微命入炉汤

众生无尽愿无尽

水月光中又一场

年纪未及冠的时候便出离尘世,告别了故乡。天上的云和地上的水,那婉转的路千条万条;仿佛一眨眼百年岁月便过去了,这老朽的身子在夕阳下拖着长长倒影,回首来时的光阴明暗,照彻沧海桑田春秋轮转又已忘却。至今未曾忘记自己的誓愿,只要能教迷途的有灵众生回到久别的家园,即使把这微薄的生命投进炉汤中也在所不惜。我看见那有灵有感的众生无边无尽,我这誓愿亦如是无尽无边,恍然这百年老朽的岁月,水月交映当中又是如梦一场,哪里有什么真实可言呢!

像这样的情况,道长你是怎样看待的呢?第一、这些菩萨只是普通人,或世俗界的“大师”,没有彻底断除爱欲——如密宗的活佛,没有人可以断定他是因为主动的愿力,还是被自己的性和情逼迫而继续轮回。

第二、在佛法教义中,菩萨明显指的是开悟自性之后,因为大悲心生起的缘故发愿进入轮回中以度脱众生为目的,经典记载中菩萨是指这一类人。在道教中是不是也有这样的情况呢?



【答】对于你说的现象和类型,需要考证。原因很简单。忏悔,慈悲、大仁大义,这些都可以是法门。也就是平行或者等同于其他3600种。不是本体的方法,可以做到超越性的,3600种都可以。按照你的基础,你可以从内心升起大悲心,估计10天内就可以验证。验证就明白了。你自己验证,看看是不是彻底开悟。我曾经提醒几个道友,一般3到6天就验证完了。

虚云老和尚处在法门的发愿里面。同钟吕初见时候,吕祖的情况比较相似。



【问】道长的意思是——渡生的慈悲愿望与行为,在本体的角度也是一种境界,一种执着,一种轮回。

【答】是这样的。只是我的选择可能不太一样:即使尘世中的性和情都消磨无遗——“把自己知道的告诉后来的人们”,也必将是我留在这个世间,留在无尽时间长河中的最后一口‘气’。

如果对此我还有执着,那么我便是这渡生事业中的傀儡,像所有没有明白却在传道的人那样没有区别。

前几年我在群里面告诉大家,本体的修炼,前面5年比其他3600种方法要慢,10年后,修炼本体的人可以进入其他3600种方法的一切境界……看那些境界很小很小。但是却已经没有心去进入了----你明白吧。

都忙着回头做众生,做平常人……没有谁去争名争利争大师傅做的。

所以我说,你,你们验证本体三年之后,你会像我一样把自己知道的故事后面的人吗?



【问】我想问的是何为“认识”。认识到的一切总之滞后于世界的并且是不完整的。

【答】这个认识,刚好像前面谈的天赋。深刻独到精专就相对超前了。每个人都会有超前的体会和‘滞后于世界的并且是不完整‘的现实慨叹。

如果人倒过来成长,就可以避免你说的问题。当圆满的时候,就离开这个世界了。不仅仅指修行,也指正常的生命死亡。



关于前世的记忆

某网友:

青衣江先生 我可不可以 把一切都忘掉啊?过去累世的记忆 我都不想要了 可不可以?

青衣江:

你看看河水的波浪,他们总是一波覆盖一波,没有停息。你所以想忘记,是因为感觉那些记忆让你觉得不好,你以为没有那些记忆,自己就可以解脱了。

如果烦恼是影子,我们就是影子的实体。对影子只有智慧的、方法的、观点的对待。

我们的烦恼一般来自己的经验。用方法恒定的生理和心理使自己生理和心理都健康,超越原来的生命,就是修炼。修炼可以做到让自己健康,而你的现在的生理或者心理是一种不健康。

某网友望:

为什么有人能记得前世的事情?却不知道是如何不忘前世的?

青衣江:

用金字塔原理的计算方式可以知道,如果生命在混沌极化之间的振动强度是150分贝,死亡到出生的环节,自己的平和度或者执着度接近150分贝时,就可以保存部分记忆。

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