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青衣江道长谈舍利和佛塔发光的道理


十方六华门长生不老术


知道舍利的佛塔发光的道理吗? 前面专门讲述过的。不仅仅讲述这个现象,也讲述了鹤鸣山鹤鸣的道理。舍利是修持戒定慧的结果,因此带有相当的修行磁场。这种磁场可以做人们心中的镜子。当人们心中相对应的心生起之后,这舍利磁场被牵动而发光。大家知道了磁场的道理:坏思想、低级思想导致坏毛病、低级毛病,这类磁场同舍利磁场是不发生激荡共振的。能够引动舍利磁场发光的磁场是善的、健康的。不仅仅舍利。我们对应的象很多:风雨雷电的调动,不是调动了风神、雨神、雷神、电神在作用----不明白内景的人,看见的就是风神、雨神、雷神、电神。再扩大的讲:风雨雷电也是我们集体意识的外在展示。

舍利同许多法器有相似的地方:都可以当成方法专修。道教地仙门里面的剑仙,就是以剑做法器来修的。心理入手的人,可以用舍利修。

我把以前的对话找到就发给大家。天心即时人心-----阴符经。要验证这个道理,需要实修行。前面专门谈过风雨雷电调动。

我这里的道观,会期人们来烧香的时候,四面山都下很大的雨。道观一直都不下雨,一直要等人离开之后。才下-----许多年来都是这样。当然,我指的是来烧香人都在的时候---6.19和9.19,人们会连夜来烧子时香。这片天空被集体思想的磁场把雨的磁场给冲散了。



梦醒时分:

舍利怎么来的?

清扬婉兮:

舍利子其实就是佛家的丹。在道家里称为丹。统称为元婴。

(青华老人对舍利的论述:佛家以见性为宗,精气非其所贵。万物有生有灭,而性无生灭,涅磐之后,本性圆明,超出三界,永免轮回。遗骸火化之后,所余精气,结为舍利,譬如珠之出蚌,与灵性别矣;而能光华照耀者,由其精气聚于是也。人身精气神,原不可分,佛家独要明心见性,洗发智慧,将神光单提出来,遗下精气,交结成形,弃而不管;然因其诸漏已尽,禅定功深,故其身中之精气,亦非凡物,所以舍利子能变化隐显,光色各别。由此推之,佛家所谓不生不灭者,神也,即性也;其舍利子者,精气也,即命也。彼灭度后,神已起于象外,而精气尚留滞于寰中也。)

无弦曲:

修持的人没有成就,就如同死在蛋壳里的小鸡,死后留有东西,这就是舍利出现的原因。到现在,佛教中还把出现舍利引以为荣,因为他们不知道是怎么回事。

青衣江:

其实事情也可以反过来解释:身体只剩下舍利没办法彻底圆满,这也是非常了不起的修炼。明白和达到是有区别的,但是有舍利不一定就是明白。舍利是身口意修炼纯度的检验。不能够以这个作标准。但是,不明白也不一定没有舍利。本地有一位老太太前几年去世,也留下舍利了。本地一个庙希望把她留下的舍利接到庙里面供奉,老太太家人不同意,作罢了。

三知:

请教青衣道人,得道高人死后身体上会有舍利子吗?

青衣江:

舍利子是心理修行方法离开这个世界的一种验证和总结。生理修行的方法不会留下舍利子。

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